sábado, 29 de septiembre de 2012
viernes, 21 de septiembre de 2012
El eterno retorno
AQUELLOS QUE NO APRENDEN NADA DE LOS HECHOS
DESAGRADABLES DE SUS VIDAS , FUERZAN A LA
CONCIENCIA COSMICA A QUE LOS REPRODUZCA
TANTAS VECES COMO SEA NECESARIO ,PARA
APRENDER LO QUE ENSEÑA EL DRAMA DE LO SUCEDIDO.
LO QUE NIEGAS TE SOMETE
LO QUE ACEPTAS TE TRANSFORMA
JUNG
martes, 18 de septiembre de 2012
Nuestras prioridades definen nuestra vida
Nuestras acciones expresan nuestras prioridades .(Gandhi )
En nuestra vida estamos tomando decisiones todo el tiempo , en este proceso elegimos los diferentes caminos que transitamos y al tomar caminos renunciamos a otros , siempre que elegimos viene aparejada una perdida .
Si al decidir no tenemos en claro nuestra prioridad , es muy probable , que hagamos cosas que consideramos superfluas y dejemos de hacer cosas que consideramos prioritarias.
Nuestra vida la definimos con nuestras elecciones ,asi en la medida que vivimos con mas conciencia de lo que queremos en profundidad , al momento de elegir tenemos mas claro el camino a seguir
Muchas veces creemos que la vida es infinita y hacemos todo lo que se presenta o lo que nuestra cultura manda , sin decir NO a nada ,esto nos lleva a estar presionados y disconformes porque nunca alcanza el tiempo.....
Por eso , cuando no definimos nuestras prioridades ....todo los colectivos nos quedan bien y quizas nos llevan a destinos que no queriamos .
Y terminar estando en lugares que no queriamos es lo mas frustrante que nos puede pasar , igual siempre se puede re direccionar las cosas , siempre y cuando ponga en claro ,hacia donde quiero ir , y los costos y renuncias que tengo que asumir.
Dado que estamos eligiendo todo el tiempo , es muy importante en algun momento del dia parar la pelota y preguntarme ...
Todo lo que estoy eligiendo esta alineado con lo que quiero para mi ?????
Que es lo que gano ??? y que es lo que pierdo ??? cada vez que elijo ....
La inconsciencia sirve para hacer cosas que no nos animamos , pero en exceso nos lleva a lugares que no queriamos ir ...en algun momento siempre es bueno parar y hacernos preguntas ....
MR 14/9/2012
En nuestra vida estamos tomando decisiones todo el tiempo , en este proceso elegimos los diferentes caminos que transitamos y al tomar caminos renunciamos a otros , siempre que elegimos viene aparejada una perdida .
Si al decidir no tenemos en claro nuestra prioridad , es muy probable , que hagamos cosas que consideramos superfluas y dejemos de hacer cosas que consideramos prioritarias.
Nuestra vida la definimos con nuestras elecciones ,asi en la medida que vivimos con mas conciencia de lo que queremos en profundidad , al momento de elegir tenemos mas claro el camino a seguir
Muchas veces creemos que la vida es infinita y hacemos todo lo que se presenta o lo que nuestra cultura manda , sin decir NO a nada ,esto nos lleva a estar presionados y disconformes porque nunca alcanza el tiempo.....
Por eso , cuando no definimos nuestras prioridades ....todo los colectivos nos quedan bien y quizas nos llevan a destinos que no queriamos .
Y terminar estando en lugares que no queriamos es lo mas frustrante que nos puede pasar , igual siempre se puede re direccionar las cosas , siempre y cuando ponga en claro ,hacia donde quiero ir , y los costos y renuncias que tengo que asumir.
Dado que estamos eligiendo todo el tiempo , es muy importante en algun momento del dia parar la pelota y preguntarme ...
Todo lo que estoy eligiendo esta alineado con lo que quiero para mi ?????
Que es lo que gano ??? y que es lo que pierdo ??? cada vez que elijo ....
La inconsciencia sirve para hacer cosas que no nos animamos , pero en exceso nos lleva a lugares que no queriamos ir ...en algun momento siempre es bueno parar y hacernos preguntas ....
MR 14/9/2012
jueves, 13 de septiembre de 2012
Lo unico que importa
Lo que yo digo tiene muy poco valor; usted lo olvidará una vez cierre este libro, o recordará y repetirá ciertas frases, o comparará con lo que ha leído en otros libros, pero no se enfrentará a su propia vida.
Y esto es lo único que importa: su vida, usted mismo, su pequeñez, su superficialidad, su brutalidad, su violencia, su codicia, su ambición, su sufrimiento diario y su dolor interminable. Esto es lo que tiene que comprender, y nadie en la tierra o en el cielo lo va a hacer por usted, sino usted mismo".
Krishnamurti
Y esto es lo único que importa: su vida, usted mismo, su pequeñez, su superficialidad, su brutalidad, su violencia, su codicia, su ambición, su sufrimiento diario y su dolor interminable. Esto es lo que tiene que comprender, y nadie en la tierra o en el cielo lo va a hacer por usted, sino usted mismo".
Krishnamurti
domingo, 9 de septiembre de 2012
Aceptacion y Lucha
Señor,
Dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que puedo
y sabiduría para poder diferenciarlas.
Dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que puedo
y sabiduría para poder diferenciarlas.
Reinhold Niebuhr
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Esta frase resume ,en la encrucijada que se encuentra el ser humano permanentemente .
Hay muchos que hacen de la aceptacion una religion , pero si no lucharamos por cambiar las cosas el hombre no hubiera evolucionado , ya que el cambio del Status quo requiere una convicion de lucha .
La no aceptacion de lo que el mundo nos presenta es donde comienza el cambio , por eso no aceptar es la premisa de nuestra evolucion .
Ahora si en la lucha por cambiar ,lo unico que genero en mi vida es insatisfaccion , dolor , miedo , agresion extrema , mi vida la convierto en un calvario.
Tambien muchas veces la vida me presenta situaciones que no puedo cambiar y luchar o no aceptar esta realidad solo me genera dolor e infelicidad .
Como bien dice la frase el gran desafio , es poder discernir entre lo que se puede o quizas tambien entre lo que elijo aceptar o lo que elijo cambiar.
Como siempre todos estamos sometidos a la busqueda del equilibrio.....no hay cosas buenas o malas ...todo depende la intensidad en que las vivimos .
Tanto la aceptacion ,como la lucha en sus extremos son perjudiciales y en su justa medida pueden ser muy beneficiosas para vivir en armonia y paz.
MR 9/9/2012
Las crisis son para evolucionar
"La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a las personas y a los países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia, como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis, se supera a sí mismo sin quedar ‘superado.’"
Albert Einstein
Albert Einstein
domingo, 2 de septiembre de 2012
Frases sobre la compasion
Sé amable; cada hombre que conozcas está peleando una gran batalla.
IAN MACLAREN.
Somos todos diferentes, pero una vez que entendemos nuestras diferencias,
entonces podemos ver nuestras similitudes.
KIARA TATUM.
El día en que dejemos de mostrar compasión
hacia nuestro enemigo, nosotros seremos el enemigo.
(Friedrich Schiller)
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Compasion conmigo mismo
JUNG
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La compasion surge cuando logro ponerme en el lugar del otro ,desde su lugar y no desde el mio y me hago cargo que al otro le pasan las mismas cosas que a mi y que toma diversos caminos a los que elijo yo .
compasion es comprender y no diabolizar al otro por que hace algo distinto a lo que mi escala de valores indica .
Solo cuando me pongo en el lugar del otro ,en su situacion y entendiendo su historia , su escala de valores puedo ser compasivo ,
Comprender , no quiere decir que este de acuerdo o lo deje hacer (en caso de que me afecte )lo que quiera ,
Para que me sirve ser compasivo
Me sirve , para no juntar rencor , para no enojarme , para poner limites sanos ,para ayudar pero sin ser manipulado ,sirve para ver que se lo hace a el , que no me lo hace ami ,para estar en paz
Es nuestra decision....
"Es tu decisión donde quieras vivir...
en el infierno o en el cielo...
porque donde quiera que escojas vivir,
tendras que crearlo."
OSHO
en el infierno o en el cielo...
porque donde quiera que escojas vivir,
tendras que crearlo."
OSHO
sábado, 1 de septiembre de 2012
La sombra---Ruediger Dahlke
El individuo dice «yo» y con esta palabra entiende una serie de características: «Varón, alemán, padre de familia y maestro. Soy activo, dinámico, tolerante, trabajador, amante de los animales, pacifista, bebedor de té, cocinero por afición, etc.» A cada una de estas características precedió, en su momento, una decisión, se optó entre dos posibilidades, se integró un polo en la identidad y se descartó el otro. Así la identidad «soy activo y trabajador» excluye automáticamente «soy pasivo y vago». De una identificación suele derivarse rápidamente también una valoración: «En la vida hay que ser activo y trabajador; no es bueno ser pasivo y vago.» Por más que esta opinión se sustente con argumentos y teorías, esta valoración no pasa de subjetiva.
Desde el punto de vista objetivo, esto es sólo una posibilidad de plantearse las cosas—y una posibilidad muy convencional—.
Por lo tanto, cada identificación que se basa en una decisión descarta un polo. Ahora bien, todo lo que nosotros no queremos ser, lo que no queremos admitir en nuestra identidad, forma nuestro negativo, nuestra «sombra». Porque el repudio de la mitad de las posibilidades no las hace desaparecer sino que sólo las destierra de la identificación o de la conciencia. El «no» ha quitado de nuestra vista un polo, pero no lo ha eliminado.
El polo descartado vive desde ahora en la sombra de nuestra conciencia. Del mismo modo que los niños creen que cerrando los ojos se hacen invisibles, las personas imaginan que es posible librarse de la mitad de la realidad por el procedimiento de no reconocerse en ella. Y se deja que un polo (por ejemplo, la laboriosidad) salga a la luz de la conciencia mientras que el contrario (la pereza) tiene que permanecer en la oscuridad donde uno no lo vea.El no ver se considera tanto como no tener y se cree que lo uno puede existir sin lo otro.
Llamamos sombra (en la acepción que da a la palabra C. G. Jung) a la suma de todas las facetas de la realidad que el individuo no reconoce o no quiere reconocer en sí y que, por consiguiente, descarta. La sombra es el mayor enemigo del ser humano: la tiene y no sabe que la tiene, ni la conoce.
La sombra hace que todos los propósitos y los afanes del ser humano le reporten, en última instancia, lo contrario de lo que él perseguía. El ser humano proyecta en un mal anónimo que existe en el mundo todas las manifestaciones que salen de su sombra porque tiene miedo de encontrar en sí mismo la verdadera fuente de toda desgracia.
Todo lo que el ser humano rechaza pasa a su sombra que es la suma de todo lo que él no quiere. Ahora bien, la negativa a afrontar y asumir una parte de la realidad no conduce al éxito deseado. Por el contrario, el ser humano tiene que ocuparse muy especialmente de los aspectos de la realidad que ha rechazado. Esto suele suceder a través de la proyección, ya que cuando uno rechaza en su interior un principio determinado, cada vez que lo encuentre en el mundo exterior desencadenará en él una reacción de angustia y repudio.
Proyección significa, pues, que con la mitad de todos los principios fabricamos un exterior, puesto que no los queremos en nuestro interior.
Nosotros siempre sentimos nuestra sombra como un exterior, porque si la viéramos en nosotros ya no sería la sombra. Los principios rechazados que ahora aparentemente nos acometen desde el exterior los combatimos en el exterior con el mismo encono con que los habíamos combatido dentro de nosotros. Nosotros insistimos en nuestro empeño de borrar del mundo los aspectos que valoramos negativamente. Ahora bien, dado que esto es imposible —véase la ley de la polaridad—, este intento se convierte en una pugna constante que garantiza que nos ocupamos con especial intensidad de la parte de la realidad que rechazamos.
Esto entraña una irónica ley a la que nadie puede sustraerse: lo que más ocupa al ser humano es aquello que rechaza.
Y de este modo se acerca al principio rechazado hasta llegar a vivirlo. Es conveniente no olvidar las dos últimas frases.
El repudio de cualquier principio es la forma más segura de que el sujeto llegue a vivir este principio. Según esta ley, los niños siempre acaban por adquirir las formas de comportamiento que habían odiado en sus padres, los pacifistas se hacen militantes; los moralistas, disolutos; los apóstoles de la salud, enfermos graves.
No se debe pasar por alto que rechazo y lucha significan entrega y obsesión. Igualmente, el evitar en forma estricta un aspecto de la realidad indica que el individuo tiene un problema con él.
Los campos interesantes e importantes para un ser humano son aquellos que él combate y repudia, porque los echa de menos en su conciencia y le hacen incompleto. A un ser humano sólo pueden molestarle los principios del exterior que no ha asumido.
Nuestra sombra nos angustia. No es de extrañar, por cuanto que está formada exclusivamente por aquellos componentes de la realidad que nosotros hemos repudiado, los que menos queremos asumir.
La sombra es la suma de todo lo que estamos firmemente convencidos que tendría que desterrarse del mundo, para que éste fuera santo y bueno. Pero lo que ocurre es todo lo contrario: la sombra contiene todo aquello que falta en el mundo —en nuestro mundo—para que sea santo y bueno. La sombra nos hace enfermar, es decir, nos hace incompletos: para estar completos nos falta todo lo que hay en ella.
El que no tenga miedo a este viaje por la oscuridad será finalmente un auténtico salvador, un redentor. Por ello, todos los héroes míticos han tenido que luchar contra monstruos, dragones y demonios y hasta contra el mismo infierno, para ser salvos y salvadores.
La sombra produce la enfermedad, y el encararse con la sombra cura. Ésta es la clave para la comprensión de la enfermedad y la curación.
La sombra hace simulador al ser humano. La persona siempre cree ser sólo aquello con lo que se identifica o ser sólo tal como ella se ve. A esta autovaloración llamamos nosotros simulación. Con este término designamos siempre la simulación frente a uno mismo ( no las mentiras o falsedades que se cuentan a los demás). Todos los engaños de este mundo son insignificantes comparados con el que el ser humano comete consigo mismo durante toda su vida. La sinceridad para con uno mismo es una de las más duras exigencias que el hombre puede hacerse. Por ello, desde siempre el conocimiento de sí mismo es la tarea más importante y más difícil que pueda acometer el que busca la verdad.
En resumen: el ser humano, como microcosmos, es réplica del universo y contiene latente en su conciencia la suma de todos los principios del ser. La trayectoria del individuo a través de la polaridad exige realizar con actos concretos estos principios que existen en él en estado latente, a fin de asumirlos gradualmente. Porque el discernimiento necesita de la polaridad y ésta, a su vez, constantemente impone en el ser humano la obligación de decidir. Cada decisión divide la polaridad en parte aceptada y polo rechazado. La parte aceptada se traduce en la conducta y es asumida conscientemente. El polo rechazado pasa a la sombra y reclama nuestra atención presentándosenos aparentemente procedente del exterior. Una forma frecuente y específica de esta ley general es la enfermedad, por la cual una parte de la sombra se proyecta en el físico y se manifiesta como síntoma. El síntoma nos obliga a asumir conscientemente el principio rechazado y con ello devuelve el equilibrio al ser humano. El síntoma es concreción somática de lo que nos falta en la conciencia. El síntoma, al hacer aflorar elementos reprimidos, hace sinceros a los seres humanos.
Desde el punto de vista objetivo, esto es sólo una posibilidad de plantearse las cosas—y una posibilidad muy convencional—.
Por lo tanto, cada identificación que se basa en una decisión descarta un polo. Ahora bien, todo lo que nosotros no queremos ser, lo que no queremos admitir en nuestra identidad, forma nuestro negativo, nuestra «sombra». Porque el repudio de la mitad de las posibilidades no las hace desaparecer sino que sólo las destierra de la identificación o de la conciencia. El «no» ha quitado de nuestra vista un polo, pero no lo ha eliminado.
El polo descartado vive desde ahora en la sombra de nuestra conciencia. Del mismo modo que los niños creen que cerrando los ojos se hacen invisibles, las personas imaginan que es posible librarse de la mitad de la realidad por el procedimiento de no reconocerse en ella. Y se deja que un polo (por ejemplo, la laboriosidad) salga a la luz de la conciencia mientras que el contrario (la pereza) tiene que permanecer en la oscuridad donde uno no lo vea.El no ver se considera tanto como no tener y se cree que lo uno puede existir sin lo otro.
Llamamos sombra (en la acepción que da a la palabra C. G. Jung) a la suma de todas las facetas de la realidad que el individuo no reconoce o no quiere reconocer en sí y que, por consiguiente, descarta. La sombra es el mayor enemigo del ser humano: la tiene y no sabe que la tiene, ni la conoce.
La sombra hace que todos los propósitos y los afanes del ser humano le reporten, en última instancia, lo contrario de lo que él perseguía. El ser humano proyecta en un mal anónimo que existe en el mundo todas las manifestaciones que salen de su sombra porque tiene miedo de encontrar en sí mismo la verdadera fuente de toda desgracia.
Todo lo que el ser humano rechaza pasa a su sombra que es la suma de todo lo que él no quiere. Ahora bien, la negativa a afrontar y asumir una parte de la realidad no conduce al éxito deseado. Por el contrario, el ser humano tiene que ocuparse muy especialmente de los aspectos de la realidad que ha rechazado. Esto suele suceder a través de la proyección, ya que cuando uno rechaza en su interior un principio determinado, cada vez que lo encuentre en el mundo exterior desencadenará en él una reacción de angustia y repudio.
Proyección significa, pues, que con la mitad de todos los principios fabricamos un exterior, puesto que no los queremos en nuestro interior.
Nosotros siempre sentimos nuestra sombra como un exterior, porque si la viéramos en nosotros ya no sería la sombra. Los principios rechazados que ahora aparentemente nos acometen desde el exterior los combatimos en el exterior con el mismo encono con que los habíamos combatido dentro de nosotros. Nosotros insistimos en nuestro empeño de borrar del mundo los aspectos que valoramos negativamente. Ahora bien, dado que esto es imposible —véase la ley de la polaridad—, este intento se convierte en una pugna constante que garantiza que nos ocupamos con especial intensidad de la parte de la realidad que rechazamos.
Esto entraña una irónica ley a la que nadie puede sustraerse: lo que más ocupa al ser humano es aquello que rechaza.
Y de este modo se acerca al principio rechazado hasta llegar a vivirlo. Es conveniente no olvidar las dos últimas frases.
El repudio de cualquier principio es la forma más segura de que el sujeto llegue a vivir este principio. Según esta ley, los niños siempre acaban por adquirir las formas de comportamiento que habían odiado en sus padres, los pacifistas se hacen militantes; los moralistas, disolutos; los apóstoles de la salud, enfermos graves.
No se debe pasar por alto que rechazo y lucha significan entrega y obsesión. Igualmente, el evitar en forma estricta un aspecto de la realidad indica que el individuo tiene un problema con él.
Los campos interesantes e importantes para un ser humano son aquellos que él combate y repudia, porque los echa de menos en su conciencia y le hacen incompleto. A un ser humano sólo pueden molestarle los principios del exterior que no ha asumido.
Nuestra sombra nos angustia. No es de extrañar, por cuanto que está formada exclusivamente por aquellos componentes de la realidad que nosotros hemos repudiado, los que menos queremos asumir.
La sombra es la suma de todo lo que estamos firmemente convencidos que tendría que desterrarse del mundo, para que éste fuera santo y bueno. Pero lo que ocurre es todo lo contrario: la sombra contiene todo aquello que falta en el mundo —en nuestro mundo—para que sea santo y bueno. La sombra nos hace enfermar, es decir, nos hace incompletos: para estar completos nos falta todo lo que hay en ella.
El que no tenga miedo a este viaje por la oscuridad será finalmente un auténtico salvador, un redentor. Por ello, todos los héroes míticos han tenido que luchar contra monstruos, dragones y demonios y hasta contra el mismo infierno, para ser salvos y salvadores.
La sombra produce la enfermedad, y el encararse con la sombra cura. Ésta es la clave para la comprensión de la enfermedad y la curación.
La sombra hace simulador al ser humano. La persona siempre cree ser sólo aquello con lo que se identifica o ser sólo tal como ella se ve. A esta autovaloración llamamos nosotros simulación. Con este término designamos siempre la simulación frente a uno mismo ( no las mentiras o falsedades que se cuentan a los demás). Todos los engaños de este mundo son insignificantes comparados con el que el ser humano comete consigo mismo durante toda su vida. La sinceridad para con uno mismo es una de las más duras exigencias que el hombre puede hacerse. Por ello, desde siempre el conocimiento de sí mismo es la tarea más importante y más difícil que pueda acometer el que busca la verdad.
En resumen: el ser humano, como microcosmos, es réplica del universo y contiene latente en su conciencia la suma de todos los principios del ser. La trayectoria del individuo a través de la polaridad exige realizar con actos concretos estos principios que existen en él en estado latente, a fin de asumirlos gradualmente. Porque el discernimiento necesita de la polaridad y ésta, a su vez, constantemente impone en el ser humano la obligación de decidir. Cada decisión divide la polaridad en parte aceptada y polo rechazado. La parte aceptada se traduce en la conducta y es asumida conscientemente. El polo rechazado pasa a la sombra y reclama nuestra atención presentándosenos aparentemente procedente del exterior. Una forma frecuente y específica de esta ley general es la enfermedad, por la cual una parte de la sombra se proyecta en el físico y se manifiesta como síntoma. El síntoma nos obliga a asumir conscientemente el principio rechazado y con ello devuelve el equilibrio al ser humano. El síntoma es concreción somática de lo que nos falta en la conciencia. El síntoma, al hacer aflorar elementos reprimidos, hace sinceros a los seres humanos.
algunas veces.....
Algunas veces, las personas llegan a nuestras vidas y
rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de
ser así, para servir un propósito, para enseñar una lección, para
descubrir quiénes somos en realidad, para enseñarnos lo
que deseamos alcanzar.
Tú no sabes quiénes son estas personas, pero cuando fijas tus
ojos en ellas, sabes y comprendes que afectarán a tu
vida de una manera profunda.
Algunas veces te pasan cosas que parecen horribles, dolorosas
e injustas, pero en realidad entiendes que si no superas estas
cosas nunca habrías realizado tu potencial, tu fuerza o el
poder de tu corazón.
Todo pasa por una razón en la vida. Nada sucede por casualidad
o por la suerte... Enfermedades, heridas, el amor, momentos
perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para
probar los límites de tu alma.
Sin estas pequeñas pruebas la vida sería como una carretera
recién pavimentada, suave y lisa. Una carretera directa sin
rumbo a ningún lugar, plana, cómoda y segura, más
empañada y sin razón.
La gente que conoces afecta a tu vida; las caídas y los triunfos
que tú experimentas crean la persona que eres.Inclusive se puede aprender de las malas experiencias.
Es más, quizás sean las más significativas en nuestras vidas.
Si alguien te hiere, te traiciona o rompe tu corazón, le das
las gracias porque te ha enseñado la importancia de perdonar,
de dar confianza y de tener más cuidado de a quien le
abres tu corazón.
Si alguien te ama, ámalo tu también; no porque él o ella te ame,
sino porque te han enseñado a amar y a abrir tu corazón y
tus ojos a las cosas pequeñas de la vida.
Haz que cada día cuente y aprecia cada momento, además de
aprender de todo lo que puedas, porque quizás más
adelante no tengas la oportunidad de aprender lo que tienes
que aprender de este momento.
Entabla una conversación con gente con quien no hayas
dialogado nunca, escúchalos y presta atención.
Permítete enamorarte, liberarte y poner tu vista en un
lugar bien alto.
Crea tu propia vida, encuéntrala y luego vívela...
rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de
ser así, para servir un propósito, para enseñar una lección, para
descubrir quiénes somos en realidad, para enseñarnos lo
que deseamos alcanzar.
Tú no sabes quiénes son estas personas, pero cuando fijas tus
ojos en ellas, sabes y comprendes que afectarán a tu
vida de una manera profunda.
Algunas veces te pasan cosas que parecen horribles, dolorosas
e injustas, pero en realidad entiendes que si no superas estas
cosas nunca habrías realizado tu potencial, tu fuerza o el
poder de tu corazón.
Todo pasa por una razón en la vida. Nada sucede por casualidad
o por la suerte... Enfermedades, heridas, el amor, momentos
perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para
probar los límites de tu alma.
Sin estas pequeñas pruebas la vida sería como una carretera
recién pavimentada, suave y lisa. Una carretera directa sin
rumbo a ningún lugar, plana, cómoda y segura, más
empañada y sin razón.
La gente que conoces afecta a tu vida; las caídas y los triunfos
que tú experimentas crean la persona que eres.Inclusive se puede aprender de las malas experiencias.
Es más, quizás sean las más significativas en nuestras vidas.
Si alguien te hiere, te traiciona o rompe tu corazón, le das
las gracias porque te ha enseñado la importancia de perdonar,
de dar confianza y de tener más cuidado de a quien le
abres tu corazón.
Si alguien te ama, ámalo tu también; no porque él o ella te ame,
sino porque te han enseñado a amar y a abrir tu corazón y
tus ojos a las cosas pequeñas de la vida.
Haz que cada día cuente y aprecia cada momento, además de
aprender de todo lo que puedas, porque quizás más
adelante no tengas la oportunidad de aprender lo que tienes
que aprender de este momento.
Entabla una conversación con gente con quien no hayas
dialogado nunca, escúchalos y presta atención.
Permítete enamorarte, liberarte y poner tu vista en un
lugar bien alto.
Crea tu propia vida, encuéntrala y luego vívela...
Krishnamurti y la meditación
- La meditación no es una fragmentación de la vida; no consiste en retirarse a un monasterio o encerrarse en una habitación sentándose quietamente por diez minutos o una hora en un intento de concentrarse para aprender a meditar, mientras que por el resto del tiempo uno continúa siendo el mismo, desagradable ser humano.- Es preciso estar atento al desorden que hay dentro de uno mismo, atento a las contradicciones, a las luchas dualísticas, a los deseos opuestos, atento a las actividades ideológicas y a su irrealidad. Uno ha de observar "lo que es" sin condenar, sin juzgar, sin evaluar en absoluto.
- La mayor parte del tiempo está uno inatento. Si usted sabe que está inatento, y presta atención en el momento de advertir la inatención, entonces ya está atento.- La percepción alerta, la comprensión, es un estado de la mente de completo silencio, silencio en el cual no existe opinión, juicio ni evaluación alguna. Es realmente un escuchar desde el silencio. Y es sólo entonces que comprendemos algo en lo cual no está en absoluto envuelto el pensamiento. Esa atención, ese silencio, es un estado de meditación.
- En la meditación existe una gran belleza. Es una cosa extraordinaria. La meditación, no "cómo meditar".
- La meditación es la comprensión de uno mismo y, por lo tanto, significa echar los cimientos del orden en el cual existe esa cualidad de disciplina que no es represión ni imitación ni control. Una mente así, se halla, entonces, en un estado de meditación.- Meditar implica ver muy claramente, y no es posible ver claramente ni estar por completo involucrado en lo que uno ve, cuando hay un espacio entre el observador y la cosa observada.
- La meditación es algo que requiere una formidable base de rectitud, virtud y orden. No se trata de algún estado místico o visionario inducido por el pensamiento, sino de algo que adviene natural y fácilmente cuando uno ha establecido las bases de una recta conducta. Sin tales bases, la meditación se vuelve meramente un escape, una fantasía. De modo que uno ha de asentar esas bases; en realidad, esta misma manera de asentar las bases, es la
meditación.
- Los meditadores profesionales nos dicen que es necesario ejercer el control. Cuando prestamos atención a la mente, vemos que el pensamiento vaga sin rumbo, por lo que tiramos de él hacia atrás tratando de sujetarlo; entonces el pensamiento vuelve a descarriarse y nosotros volvemos a sujetarlo, Y de ese modo el juego continúa interminablemente. Y si podemos llegar a controlar la mente de manera tan completa que ya no divague en absoluto, entonces —se dice— habremos alcanzado el más extraordinario de los estados. Pero en realidad, es todo lo contrario: no habremos alcanzado absolutamente nada. El control implica resistencia. La concentración es una forma de resistencia que consiste en reducir el pensamiento a un punto en particular. Y cuando la mente se adiestra para concentrarse por completo en una sola cosa, pierde su elasticidad, su sensibilidad, y se vuelve incapaz de captar el campo total de la vida.
- El principio de la meditación es el conocimiento de uno mismo, y esto significa darse cuenta de todo movimiento del pensar y del sentir, conocer todas las capas de la conciencia, no sólo las superficiales sino las ocultas, las actividades profundas. Para ello, la mente consciente debe estar serena, calma, a fin de recibir la proyección del inconsciente.
-La mente superficial sólo puede lograr tranquilidad, paz y serenidad, comprendiendo sus propias actividades, observándolas, dándose cuenta de ellas; cuando la mente se da plena cuenta de todas sus actividades, mediante esa comprensión se queda en silencio espontáneamente; entonces el inconsciente puede proyectarse y aflorar. Cuando la totalidad de la conciencia se ha liberado, sólo entonces está en condiciones de recibir lo eterno.
- La meditación no es un medio para algo. Descubrir en todos los momentos de la vida cotidiana qué es verdadero y qué es falso, es meditación. La meditación no es algo por cuyo medio escapáis. Algo en lo que conseguís visiones y toda clase de grandes emociones. Mas el vigilar todos los momentos del día, ver cómo opera vuestro pensamiento, ver funcionar el mecanismo de la defensa, ver los temores, las ambiciones, las codicias y envidias, vigilar todo esto, indagarlo todo el tiempo, eso es meditación, o parte de la meditación.
-No tenéis que acudir a nadie para que os diga qué es meditación o para que os dé un método. Lo puedo descubrir muy sencillamente vigilándome. No me lo tiene que decir otro; lo sé. Queremos llegar muy lejos sin dar el primer paso. Y hallaréis que si dais el primer paso,ese es el último. No hay otro paso.
Krishnamurti
- La mayor parte del tiempo está uno inatento. Si usted sabe que está inatento, y presta atención en el momento de advertir la inatención, entonces ya está atento.- La percepción alerta, la comprensión, es un estado de la mente de completo silencio, silencio en el cual no existe opinión, juicio ni evaluación alguna. Es realmente un escuchar desde el silencio. Y es sólo entonces que comprendemos algo en lo cual no está en absoluto envuelto el pensamiento. Esa atención, ese silencio, es un estado de meditación.
- En la meditación existe una gran belleza. Es una cosa extraordinaria. La meditación, no "cómo meditar".
- La meditación es la comprensión de uno mismo y, por lo tanto, significa echar los cimientos del orden en el cual existe esa cualidad de disciplina que no es represión ni imitación ni control. Una mente así, se halla, entonces, en un estado de meditación.- Meditar implica ver muy claramente, y no es posible ver claramente ni estar por completo involucrado en lo que uno ve, cuando hay un espacio entre el observador y la cosa observada.
- La meditación es algo que requiere una formidable base de rectitud, virtud y orden. No se trata de algún estado místico o visionario inducido por el pensamiento, sino de algo que adviene natural y fácilmente cuando uno ha establecido las bases de una recta conducta. Sin tales bases, la meditación se vuelve meramente un escape, una fantasía. De modo que uno ha de asentar esas bases; en realidad, esta misma manera de asentar las bases, es la
meditación.
- Los meditadores profesionales nos dicen que es necesario ejercer el control. Cuando prestamos atención a la mente, vemos que el pensamiento vaga sin rumbo, por lo que tiramos de él hacia atrás tratando de sujetarlo; entonces el pensamiento vuelve a descarriarse y nosotros volvemos a sujetarlo, Y de ese modo el juego continúa interminablemente. Y si podemos llegar a controlar la mente de manera tan completa que ya no divague en absoluto, entonces —se dice— habremos alcanzado el más extraordinario de los estados. Pero en realidad, es todo lo contrario: no habremos alcanzado absolutamente nada. El control implica resistencia. La concentración es una forma de resistencia que consiste en reducir el pensamiento a un punto en particular. Y cuando la mente se adiestra para concentrarse por completo en una sola cosa, pierde su elasticidad, su sensibilidad, y se vuelve incapaz de captar el campo total de la vida.
- El principio de la meditación es el conocimiento de uno mismo, y esto significa darse cuenta de todo movimiento del pensar y del sentir, conocer todas las capas de la conciencia, no sólo las superficiales sino las ocultas, las actividades profundas. Para ello, la mente consciente debe estar serena, calma, a fin de recibir la proyección del inconsciente.
-La mente superficial sólo puede lograr tranquilidad, paz y serenidad, comprendiendo sus propias actividades, observándolas, dándose cuenta de ellas; cuando la mente se da plena cuenta de todas sus actividades, mediante esa comprensión se queda en silencio espontáneamente; entonces el inconsciente puede proyectarse y aflorar. Cuando la totalidad de la conciencia se ha liberado, sólo entonces está en condiciones de recibir lo eterno.
- La meditación no es un medio para algo. Descubrir en todos los momentos de la vida cotidiana qué es verdadero y qué es falso, es meditación. La meditación no es algo por cuyo medio escapáis. Algo en lo que conseguís visiones y toda clase de grandes emociones. Mas el vigilar todos los momentos del día, ver cómo opera vuestro pensamiento, ver funcionar el mecanismo de la defensa, ver los temores, las ambiciones, las codicias y envidias, vigilar todo esto, indagarlo todo el tiempo, eso es meditación, o parte de la meditación.
-No tenéis que acudir a nadie para que os diga qué es meditación o para que os dé un método. Lo puedo descubrir muy sencillamente vigilándome. No me lo tiene que decir otro; lo sé. Queremos llegar muy lejos sin dar el primer paso. Y hallaréis que si dais el primer paso,ese es el último. No hay otro paso.
Krishnamurti
4 grosas de JUNG
las dos se transforman.
Lo que te molesta
TODO LO QUE TE MOLESTA DE OTROS SERES,
ES SOLO UNA PROYECCION DE LO QUE NO HAS
RESUELTO DE TI MISMO
BUDA
ES SOLO UNA PROYECCION DE LO QUE NO HAS
RESUELTO DE TI MISMO
BUDA
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