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miércoles, 15 de agosto de 2018

No eres

... No eres la charla que oyes en tu cabeza. Eres el que escucha esa charla. Jiddu Krishnamurti.


NO ERES LA CHARLA QUE OYES EN TU CABEZA.
ERES EL SER QUE ESCUCHA ESA CHARLA .

KRISHNAMURTI

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CUANDO  SOY MI CONVERSACION INTERNA
Y NO LOGRO DESINDENTIFICARME  DE ELLA , MI EGO ME POSEE.
CUANDO EMPIEZO A OBSERVARME  SOY MAS LIBRE .
OBSERVARME SIN JUZGAR
OBSERVAR MIS PENSAMIENTOS Y HACIA DONDE ME LLEVAN ....
PARA QUE PIENSO LO QUE PIENSO ??
CREEMOS QUE SOMOS LIBRES Y
SOMOS ESCLAVOS DE NUESTROS PENSAMIENTOS INCONSCIENTES.
SOLO LA CONCIENCIA NOS HACE LIBRES .
LA CONCIENCIA ES ESTAR ALERTA A NOSOTROS .
ES ESTAR PRESENTES A NUESTROS PENSAMIENTOS ...
SER EL QUE ESCUCHA ESA CHARLA !!!COMO DICE KRISHNAMURTI .
EL GRAN DESAFIO HUMANO ES LA CONCIENCIA .
CON LA CONCIENCIA APARECE NUESTRO VERDADERO SER .
Y SE LOGRA ESTANDO ATENTOS ,
PORQUE LA INCONCIENCIA ES EL ESTADO NATURAL DEL HOMBRE .
LA CONCIENCIA ES EL GRAN CAMBIO DE LA HUMANIDAD .

MR
Noche jueves del 15 de agosto del 2018


domingo, 17 de febrero de 2013

Meditacion diaria--OSHO

Siempre que tengas tiempo, durante unos cuantos minutos relaja las vías respiratorias, nada más, no Hay necesidad de relajar todo el cuerpo. Sentado en el tren, en un avión o en un auto, nadie se dará cuenta de lo que estás haciendo .

No tienes más que relajar las vías respiratorias, ya que procede cuando están funcionando naturalmente. Cierra entonces los ojos y observa cómo entra la respiración, cómo sale, cómo entra….. No te concentres, la meditación no es concentración.
Es tan sólo conciencia. Simplemente te relajas y observas la respiración. Esa observación no excluye nada. Si es el ruido del motor del auto: no pasa nada acéptalo. Si es el ruido del tráfico: que no te importe, ya estas acostumbrado. El pasajero que esta a tu lado está roncando: acéptalo. No hay que rechazar nada. No vas a delimitar tu conciencia.

La concentración delimita tu conciencia, ya que te hace dirigirte hacia un punto y te pones a luchar contra todo lo que encuentras, ya que compite con ese punto focal. Puede que te distraigas, y eso se convierte en un obstáculo. Entonces buscar la reclusión, subir al Himalaya. No necesitas irte a la India, tener una habitación en donde puedas sentarte en silencio, donde nadie te moleste. Pero no, no creo que sea lo adecuado, en el aislamiento no está la solución. Sin duda tiene su lado beneficioso, e sentirás tranquilo más calmado, pero los resultados serán transitorios.

Por eso una y otra vez crees que pierdes el ritmo, al no contar con las condiciones idóneas, lo pierdes. Una meditación en la que necesitas condiciones previas, en las cual hay que satisfacer determinados requisitos, no es meditación en absoluto porque no serás capaz de hacerla cuando estés muriendo. La muerte supondrá una distracción. Morirás tenso, ansioso con sufrimiento.

La meditación puede hacerse en cualquier sitio y sin ninguna condición como exigencia. Si te encuentras con condiciones propicias, perfecto, aprovéchalas. Si no, no importa. Hasta el lugar más concurrido es posible hacerla. No hagas ningún intento de controlarla, porque todo control viene de la mente, la meditación no puede ser algo en lo que intervenga el control.

La mente no puede meditar, la meditación es algo mas allá de la mente, de modo que si la mente observa y controla no es meditación, es concentración, es un esfuerzo de la mente, un cazador, un científico, un matemático se concentran son actividades de la mente.

Puedes elegir cualquier momento. No hay necesidad de fijar un horario, usa los momentos que más te convengan, en el baño, cuando dispongas de 10 minutos, siéntate bajo la ducha y medita. Por las mañanas, por las tardes, cuando puedas, en pequeños intervalos, incluso cinco minutos, medita, veras como llega a ser un alimento constante. Hazlo de la manera más sencilla y natural, no fuerces nada, hazlo siempre que tengas tiempo. Que no se convierta en un hábito, porque todos los hábitos son algo de la mente.

lunes, 1 de octubre de 2012

Falsos maestros

-Muchas veces cuando estoy meditando, y recibo información  de maestros . Me gustaría convertir  en información útil que podríamos utilizar aquí en la tierra.
Respuesta de Osho:

"La primera cosa: meditación no tiene nada que ver con ninguna información, es sólo tu imaginación.  Es sólo imaginación, esos maestros que están avanzados y que guían los planetas son sólo imaginación. Si quieres jugar con la imaginación, perfectamente bien. Es tu propia mente. Meditación no tiene nada que ver con estas cosas. Tu puedes disfrutar de ellas -estos son los viajes del ego- astutos viajes -nadie puede impedírtelo, nadie puede probar nada contra ellos.
Puedes creer en ellos, pero finalmente conducen a la locura, a ningún otro lugar. Estas cosas son patológicas, neuróticas, estoy absolutamente en contra de ellas. Puedes creer todo lo que quieras creer: se puede creer en maestros avanzados orientadores que te informan a ti. Y el ego se siente muy bien, que te hayan elegido como un canal específico, un vehículo en la tierra, por lo que te hace muy especial. Tu propia mente va tejiendo historias y cosas. La mente es una gran soñadora, puede soñar con nada, a través del tiempo todo ha sido soñar. El inconsciente es un gran reservorio: una vez que estás en el estado de ánimo para recibir, a continuación, el inconsciente empieza a liberar sueños -¡pero no son meditaciones!
Meditación es un estado de ánimo cuando no hay pensamiento, no hay visión, no hay experiencia, no hay sensación.
Meditación es un estado de ánimo cuando no hay contenido, ningún objeto existe.
No se oye ningún tipo de información, no recibes información. Meditación es un silencio absoluto. Las estrellas no hablan. Todo el mundo ha caído en el silencio, el mundo entero se ha detenido. Esa parada es meditación. Pero, a causa de tus ideas, crees que las meditaciones aquí no son muy avanzados. Ahora este es sólo un viaje del ego. Si deseas disfrutar de él, eres libre, pero no soy parte en todo ello.
Osho

sábado, 1 de septiembre de 2012

Krishnamurti y la meditación

- La meditación no es una fragmentación de la vida; no consiste en retirarse a un monasterio o encerrarse en una habitación sentándose quietamente por diez minutos o una hora en un intento de concentrarse para aprender a meditar, mientras que por el resto del tiempo uno continúa siendo el mismo, desagradable ser humano.- Es preciso estar atento al desorden que hay dentro de uno mismo, atento a las contradicciones, a las luchas dualísticas, a los deseos opuestos, atento a las actividades ideológicas y a su irrealidad. Uno ha de observar "lo que es" sin condenar, sin juzgar, sin evaluar en absoluto.

- La mayor parte del tiempo está uno inatento. Si usted sabe que está inatento, y presta atención en el momento de advertir la inatención, entonces ya está atento.- La percepción alerta, la comprensión, es un estado de la mente de completo silencio, silencio en el cual no existe opinión, juicio ni evaluación alguna. Es realmente un escuchar desde el silencio. Y es sólo entonces que comprendemos algo en lo cual no está en absoluto envuelto el pensamiento. Esa atención, ese silencio, es un estado de meditación.
- En la meditación existe una gran belleza. Es una cosa extraordinaria. La meditación, no "cómo meditar".

- La meditación es la comprensión de uno mismo y, por lo tanto, significa echar los cimientos del orden en el cual existe esa cualidad de disciplina que no es represión ni imitación ni control. Una mente así, se halla, entonces, en un estado de meditación.- Meditar implica ver muy claramente, y no es posible ver claramente ni estar por completo involucrado en lo que uno ve, cuando hay un espacio entre el observador y la cosa observada.

- La meditación es algo que requiere una formidable base de rectitud, virtud y orden. No se trata de algún estado místico o visionario inducido por el pensamiento, sino de algo que adviene natural y fácilmente cuando uno ha establecido las bases de una recta conducta. Sin tales bases, la meditación se vuelve meramente un escape, una fantasía. De modo que uno ha de asentar esas bases; en realidad, esta misma manera de asentar las bases, es la
meditación.

- Los meditadores profesionales nos dicen que es necesario ejercer el control. Cuando prestamos atención a la mente, vemos que el pensamiento vaga sin rumbo, por lo que tiramos de él hacia atrás tratando de sujetarlo; entonces el pensamiento vuelve a descarriarse y nosotros volvemos a sujetarlo, Y de ese modo el juego continúa interminablemente. Y si podemos llegar a controlar la mente de manera tan completa que ya no divague en absoluto, entonces —se dice— habremos alcanzado el más extraordinario de los estados. Pero en realidad, es todo lo contrario: no habremos alcanzado absolutamente nada. El control implica resistencia. La concentración es una forma de resistencia que consiste en reducir el pensamiento a un punto en particular. Y cuando la mente se adiestra para concentrarse por completo en una sola cosa, pierde su elasticidad, su sensibilidad, y se vuelve incapaz de captar el campo total de la vida.

- El principio de la meditación es el conocimiento de uno mismo, y esto significa darse cuenta de todo movimiento del pensar y del sentir, conocer todas las capas de la conciencia, no sólo las superficiales sino las ocultas, las actividades profundas. Para ello, la mente consciente debe estar serena, calma, a fin de recibir la proyección del inconsciente.
-La mente superficial sólo puede lograr tranquilidad, paz y serenidad, comprendiendo sus propias actividades, observándolas, dándose cuenta de ellas; cuando la mente se da plena cuenta de todas sus actividades, mediante esa comprensión se queda en silencio espontáneamente; entonces el inconsciente puede proyectarse y aflorar. Cuando la totalidad de la conciencia se ha liberado, sólo entonces está en condiciones de recibir lo eterno.

- La meditación no es un medio para algo. Descubrir en todos los momentos de la vida cotidiana qué es verdadero y qué es falso, es meditación. La meditación no es algo por cuyo medio escapáis. Algo en lo que conseguís visiones y toda clase de grandes emociones. Mas el vigilar todos los momentos del día, ver cómo opera vuestro pensamiento, ver funcionar el mecanismo de la defensa, ver los temores, las ambiciones, las codicias y envidias, vigilar todo esto, indagarlo todo el tiempo, eso es meditación, o parte de la meditación.

-No tenéis que acudir a nadie para que os diga qué es meditación o para que os dé un método. Lo puedo descubrir muy sencillamente vigilándome. No me lo tiene que decir otro; lo sé. Queremos llegar muy lejos sin dar el primer paso. Y hallaréis que si dais el primer paso,ese es el último. No hay otro paso.

Krishnamurti

sábado, 31 de marzo de 2012

HAZ QUE TU SER VUELVA AL PRESENTE

No estamos muy alerta: pensamos mucho en el pasado, también mucho en el futuro y la vida entera se nos va en ese pensar. Entre ambos, el pasado y el futuro, queda aplastado el presente, convirtiéndose en algo casi imperceptible.
Lo auténtico se convierte en pequeño y lo falso crece mucho.Si nos fijamos bien, el pasado es muy largo: en primer lugar, tu pasado; luego, el pasado de la sociedad; después, el de la humanidad; después, el de la vida sobre la tierra y también el de la propia tierra; después, el del Sol, la Luna y las estrellas: es infinito. Al igual que el futuro: no acabará nunca.
El presente, comparado con el pasado y el futuro, casi se queda en nada; es sólo un pequeño punto atómico y casi queda perdido entre aquellos dos. Sin embargo, es la única realidad; todo lo demás es irreal comparado con él.Si miras a una rosa, la verás ahora, en este instante. Si la hueles, la olerás en este instante. Si la sientes y la tocas, lo harás en este instante. No puedes tocar la rosa en el futuro y no puedes olerla en el pasado. Pero si empiezas a pensar en el pasado y en el futuro, entonces la rosa está ahí y, sin embargo, no lo está; desaparece.
Medita sobre esto: estás frente a una rosa, una hermosa rosa. Está ahí, la fragancia se transmite a tus fosas nasales, te deleitas en su aroma. Entonces haz entrar el pasado. Piensa en algo del pasado: alguien te insultó ayer o anteayer. O piensa en un incidente de tu infancia; tu madre te estaba pegando. Lo evocas y de pronto la mente se queda nublada. Ahora no sentirás tanto la presencia de la rosa. Todavía está ahí, la misma flor, pero tú ya no estás allí; estás distraído, te has vuelto nebuloso, brumoso. Una pantalla de recuerdos se ha interpuesto entre tú y la rosa.
O piensa en el futuro: algún plan, alguna fantasía, algo que quieras hacer mañana, y la flor se desvanece, se marchita poco a poco. Cuanto más te adentres en tus pensamientos, más se aleja la flor. Sal de tu pensamiento y verás despejado el cielo, las nubes han desaparecido y vuelve la luz del sol y la presencia de la rosa; puedes olerla de nuevo. Mientras estabas pensando en el pasado y en el futuro, el olor todavía estaba llamando a las puertas de tu nariz, pero no estabas disponible. El color de la flor todavía estaba llegando a tus ojos, pero tú no estabas allí. Era como si estuvieras mirando a través de un cristal oscuro; las cosas quedan difuminadas, confusas, una neblina te rodea.
La labor de meditar no es más que esto: cómo llegar a estar totalmente presente en el presente. Cómo recogerse uno mismo en el momento. Así todo es hermoso. Así, caminar es meditación, sentarse es meditación, hablar es meditación, escuchar es meditación; porque, camines o te sientes, siempre es ahora; estés callado o hablando, siempre es ahora.
Sólo existe un momento. Ahora es la eternidad.Permite que sea ésta la clave. Tienes que trabajar en ello, tienes que hacer funcionar esta idea cada vez más. En cualquier cosa que hagas, una y otra vez lánzate hacia el presente. Al principio la mente se rebela, se resiste; los viejos patrones son fuertes, los viejos hábitos siempre te arrastran.
Pero, poco a poco, a medida que vaya adentrando el gozo del presente, a medida que vayas estando cada vez más colmado con él, a medida que descubras la alegría que surge de él, del silencio y la celebración; se irán rompiendo los viejos patrones, desaparecerán los viejos hábitos.
OSHO

jueves, 19 de enero de 2012

5 promesas falsas de la meditación

Les cuento una historia: Yo empecé a meditar para estar “iluminado” y purgar todos los problemas de mi vida.

La fantasía no me duró mucho. Mis aspiraciones grandilocuentes se disiparon y ahora tengo un motivo más realista: Medito para mantener mi cerebro saludable y lo más lúcido posible.

Pero como todo en la vida, hay un lado oscuro. Las promesas más atorrantes de la meditación pueden socavar tu transformación personal por largos días:

1. Serás espiritual y no religioso: Momificarte como imbécil 20 minutos al día no te hace más espiritual. La meditación no es una práctica espiritual ¡La vida es una práctica espiritual! Meditar sólo te ayuda a darte cuenta de eso.

2. Querrás dejarlo todo para entregarte a una vida de devoción célibe: La “espiritualización” de la meditación es parte de las razones por las que la gente “racional” le rehúye. Meditar es una simple técnica de concentración. Lo espiritual es la intención, pero tu intención puede empezar siendo mundana, carnal y ególatra.

3. Todo será color de rosa: Meditar te ayuda a mirar el lado espinoso de la vida con otros ojos. Pero las espinas nunca desaparecerán, más bien, se harán más presentes con tu práctica meditativa.

4. Destruirás tu ego: La meditación más bien engorda tu ego. Esta práctica te hace más consciente. Al percatarse de esto, tu ego dice: “Oh, qué inteligente soy, ahora tengo una consciencia que los demás no tienen.” Las tradiciones miran este fenómeno sólo como una fase en el camino hacia la iluminación. Pero para meditadores de 20 minutos al día como tú y yo, esta nueva egolatría podría durar… ¡Toda la vida!

5. Alcanzarás estados alterados de consciencia: Ten cuidado. Tu presunto “estado alterado de consciencia” podría ser otro escondite más para evadir tus esqueletos en el clóset.

Desde luego que estas no son promesas de la meditación. Son promesas de tu ignorancia.
Y la promesa más burda de todas es el pecado de querer liberarte de la responsabilidad de tu transformación sólo porque cierras los ojos 20 minutos al día.
Sigue meditando, pero transfórmate en el camino.

domingo, 2 de octubre de 2011

Meditacion activa

  • Haz las pequeñas cosas de tu vida con una conciencia relajada. Mientras comas, come totalmente; mastica totalmente, saborea totalmente, huele totalmente. Toca el pan, siente la textura. Huele el pan, huele el sabor. Mastícalo, deja que se disuelva en tu ser y permanece consciente; entonces estás meditando. Y entonces la meditación no está separada de la vida. Cuando la meditación está separada de la vida algo va mal. Se vuelve en contra de la vida. Entonces uno empieza a pensar en ir a un monasterio o a una cueva del Himalaya. Entonces uno quiere escapar de la vida, porque la vida parece distraernos de la meditación. La vida no es una distracción, la vida es una ocasión de meditar.


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    El zen no cree en la renuncia al mundo. Si renuncias, está bien; si no, también está bien. Depende de ti: se aceptan ambas posi­bilidades.Lo fundamental no es el mundo o la renuncia al mun­do, sino estar alerta y consciente dondequiera que estés. Incluso un lego, un padre de familia, puede alcanzar una perfecta ilumi­nación. En esto, el zen es muy, muy fluido: te da absoluta liber­tad. No se mete en tu estilo de vida en este mundo.

    Los hindúes insisten en que tienes que renunciar al mundo. Los jainitas insisten en que debes renunciar al mundo. Hasta Bu­da insistía en esto. De hecho, Buda no tomaba a padres de familia como discípulos. Toda la tradición hindú está a favor de renun­ciar al mundo. Pero Lao Tse, Chuang Tzu, vivían en el mundo; vi­vían con plena conciencia.
    Es un hombre perfectamente consciente. No renunció a su mujer, vive en el mundo como un hombre común; pero no es co­mún, es extraordinario.

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    Tienes que renunciar a tu mundo; es la única renuncia que te pido. No te digo que dejes a tu mujer, no te digo que dejes tu tra­bajo, no te digo que renuncies a tu dinero ni a ninguna de tus co­sas, no. Simplemente te digo que abandones tu mundo de sueños privados. Eso es para mí el sannyas. El antiguo sannyas consistía en abandonar este mundo, el visible. Uno se iba al Himalaya, de­jando a su mujer e hijos... pero no se trata de eso. No es ese el mun­do que hay que abandonar. ¿Cómo podrías abandonarlo? Incluso el Himalaya pertenece a este mundo.
    El mundo real al que hay que re­nunciar es la mente, el mundo de sueños privado. Si renuncias a él, aunque estés sentado en el mercado estarás en el Himalaya. Si no renuncias a él, incluso en el Himalaya crearás un mundo privado a tu alrededor.
    ¿Cómo puedes escapar de ti mismo? Vayas donde vayas estarás contigo. Vayas donde vayas, te comportarás de la misma manera. Las situaciones podrán ser diferentes, pero ¿cómo vas a poder ser diferente tú? Seguirás dormido en el Himalaya. ¿Qué diferencia hay entre dormir en Pune o en Boston, entre dormir en Londres o en el Himalaya? Estés donde estés, estarás soñando. ¡Deja de soñar! Pon­te más alerta, de pronto, los sueños desaparecen, y con los sueños desaparecen todos los sufrimientos.

    martes, 21 de junio de 2011

    Para que sirve meditar ???Bhante Vimalaramsi


    Meditacion
    No se trata de estar en un momento de quietud ,es acerca de estar conciente de lo que tu mente , esta haciendo en el momento presente ,de como tu mente se agarra a distintas cosas ,provocando que surjan todo tipo de problemas emocionales y tensiones , de como tu mente te atrapa en agrados y desagrados y como todas esta cosas provocan tension en tu cuerpo,
    Entonces cuando empiezas a meditar ,en realidad empiezas a observar como funciona tu mente ; no solo en el tiempo que estas sentado meditando ; sino que empiezas a observar como reacciona tu mente una y otra vez , una y otra vez ..todo el tiempo.


    Y cuando empezamos a ser mas sensibles de las rigidices que generamos en nuestro cuerpo y nuestra mente ; comenzamos a darnos cuenta que son dolorosas .y que provocan mucho malestar.
    Asi que lo que queremos hacer , es empezar a observar en las actividades diarias , las tensiones que surgen y dejarlas ir .

    Lo que estamos tratando de hacer con esta practica es prestarle mas atencion , tanto a la mente , como al cuerpo , para ver como te provocas a ti mismo el sufrimiento y las tensiones y ver como puedes dejar ir esas contracciones y tensiones .

    Cuanto mas agarrado estas a estos pensamientos , mas cuesta dejarlos ir .

    Lo interesante es que tenemos muchos habitos y de como las cosas tienen que ser , por eso antes que empieces a meditar ,andas caminando de un habito a otro habito .

    Y tu vida emocional es como una montaña rusa , arriba y abajo , arriba y abajo .Y asi es como es la mayoria de la gente vive ,sin conciencia de las tensiones en su cuerpo y su mente .

    Despues de un tiempo cuando logras no identificarte con esas tensiones y pensamientos , ya no tienes esos altos y bajos .ni tan altos , ni tan bajos .

    Despues de un tiempo comienzas a ver claramente y como tu eres el causante de tu tension.

    Por eso estamos interesados en el proceso de ,Como te atrapan estas tensiones y contracciones mentales ????y de Como te identificas con estas tensiones y contracciones ????Y de Como dejarlas ir ?????

    Tu no le pides a tus emociones que no vengan ; tu no pides que no venga la insatisfaccion ;tu no pides que vengan dolores , vienen por si solos ,y mientras tomas mas personalmente eso pensamientos y sensaciones , mas dolor te provocas a ti mismo.

    Y cuanto mas te involucras con esos pensamientos y sensaciones mas se incrementa tu dolor .

    Cuando empiezas a ver a esto como un proceso ;y empiezas a notar los comienzos de esta identificacion con las tensiones ,primero una sensacion y despues una sensacion de agrado o de desagrado ,y despues hay pensamientos que se generan de esta sensacion y tus habitos habituales .

    Asi que cuando mas conciente seas de este proceso impersonal , menos vas a estar atrapado en la montaña rusa emocional.

    Pero esto requiere practica , por eso todos los dias necesitamos tomarnos algun tiempo de quietud para estar alertas y eso puede ayudarte durante tus actividades diarias y a estar un poco mas conciente.

    Porque tenemos muchos habitos y los viejos habitos son duros de morir.

    Asi que te van a atrapar diariamente esos pensamientos y tensiones , pero si estas atento empezaras a tener una mente en paz ,mas abierta y relajada .

    Cada vez mas rapido te daras cuenta cuando tu mente no esta asi ,entonces seras capaz de dejarlo ir con mas facilidad .

    Cuando comienzas a hacer esto dejas de estar atrapado en emociones y a reaccionar una y otra vez , una y otra vez.

    Y te empiezas a convertir en mas ser humano ,mas y mas abierto y conciente.
    y no descolocado tu equilibrio , por pensamientos ,tensiones ,agrados y desagrados .



    Y cuando mas equilibrio tienes en tu vida , mas facil se hace vivirla