viernes, 14 de diciembre de 2012

Si tus ideales no se realizan, ¿puedes ser feliz?

Podemos ver que todos tenemos ideales. Esta es una parte normal de nuestra naturaleza
humana: tener cualquier tipo de ideal de relaciones, de economía, de trabajo, de simplemente
lo que llamamos altruismo, lo que nos gustaría hacer por el mundo, cómo nos gustaría que
fuesen nuestras vidas, eso es normal.
Si tienes algún ideal, esperas obtener algo de realizarlo como: armonía, paz, satisfacción,
crecer espiritualmente, etc. Lo podemos resumir en una sola frase: Sentirme Feliz.
¿Se dan cuenta que en el fondo los ideales solo buscan sentirnos felices, útiles, satisfechos a

través de hacer algo por lo demás o hacer algo por el mundo... Que eso nos va a traer
felicidad? Es lo que suponemos... vamos a ver si es cierto...

Entonces miremos la última pregunta que es la que nos va a aterrizar en la realidad de la vida...
Si tus ideales no se realizan, ¿puedes ser feliz? ¿Quiénes encontraron que si mis ideales no se

realizan puedo ser feliz?... ¿Y los que encontraron lo contrario: si mis ideales no se realizan no
puedo ser feliz? Entonces tenemos que la mayoría piensa que aun no realizándose sus
ideales, ello no es un obstáculo para ser felices. Otros piensan: Si mis ideales no pueden
realizarse... ¡yo no podría ser feliz!
Observen bien que esas dos respuestas significan algo muy profundo a nivel espiritual: Si yo
no puedo realizar mis ideales y al no realizarlos yo no puedo ser feliz, significa que mis ideales
son un obstáculo para mi felicidad, porque si no se cumplen y no puedo ser feliz se convierte
en obstáculo para lo que vine a hacer al mundo: a ser feliz y aprender a Amar.
Pero miremos la otra respuesta. Si mis ideales no se realizan y sin embargo puedo ser feliz, en
ese caso mis ideales ni siquiera son importantes, no son necesarios.

Entonces nos damos cuenta que los ideales no son importantes, y que la cultura lo que nos ha
vendido es una cantidad de limitaciones mentales, pues nos preguntamos por qué no somos
felices, por qué no hay paz, por qué tenemos guerra, por qué tenemos problemas, y es que la
cultura nos vendió ideas falsas y yo me las creí. Cuando yo aplico a la realidad de la vida una
idea falsa obtengo un resultado que no funciona, entonces no funcionan las relaciones, no
funciona la salud, no funciona la economía, no funciona la adaptación, no funciona nada. Soy
infeliz, pero el problema está en que yo no sé hacerlo funcionar, no porque afuera haya algo
incorrecto.
Los ideales que tenemos algunos de nosotros se realizan, pero si observan con cuidado, la
mayoría no. Tenemos ideales pequeños, muy personales, de los cuales podemos realizar
algunos... Pero nuestros ideales más grandes no se realizan, porque a nosotros nos gustaría
que dejara de existir la miseria, la pobreza, la violencia, las enfermedades, muchas cosas que
difícilmente se cumplen.
Fíjense cuál es la causa del sufrimiento desde ideales. La persona soltera que está buscando
pareja, tiene en su mente un ideal de pareja. Ya se equivocó, así de sencillo. Llega a la
realidad de la vida, y encuentra que establece una relación de pareja muy lejana al ideal que
tenía... ¿Qué pasa con la persona? Entra en un estado de desilusión, en un estado de
frustración, de apatía en el mejor de los casos, o si no, en un estado de agresión, de culpar a la
otra persona porque no cumplió sus expectativas, sus ideales, “No es la persona que yo
esperaba, esto no era lo que yo quería”... Se amarga la vida –le amarga la vida a la otra
persona- y genera un proceso conflictivo que termina por lo general en una separación. ¿A qué
se debe todo eso? A que la persona idealizó algo en su mente que estaba muy lejos de la
realidad.
Ahora, debemos darnos cuenta que la resignación es una limitación mental, mientras que la
aceptación es una comprensión de la realidad del orden del universo. Por supuesto que
mientras yo no conozco el fondo -y es en lo que vamos a empezar a trabajar en este taller- yo
puedo suponer que aceptar es resignarme, mas fíjense bien: si acepto algo que no he
comprendido, no lo acepté, me resigné. Si yo de veras acepto algo, es porque lo he
comprendido y si lo he comprendido, eso me libera.
Este primer ejercicio es muy importante para entender todo el sentido de la aceptología.
Estamos diciendo algo clave: todos tenemos ideales porque la cultura nos enseñó que era
importante, nos enseñó a plantear objetivos, a trazarnos metas. Nos dijo: “Usted tiene que
tener propósitos concretos, objetivos específicos, y usted tiene que trabajar para cumplirlos...”
El resultado que estamos nosotros verificando en la humanidad entera de este principio, es
absolutamente lamentable porque lo que estamos viendo son sufrimientos, angustias, estrés,
frustraciones, guerras conflictos, porque no se cumplen los ideales que tenemos en nuestra
mente.
¿A qué creen que los estoy invitando en este primer ejercicio? A aceptar que idealizar significa
no aceptar la realidad del universo, y cuando yo no acepto algo, el resultado de la no
aceptación tiene un solo nombre: Sufrimiento, Culpa, Angustia, Agresión, porque yo culpo a los
demás de que las cosas no me funcionan o me culpo a mí mismo de que no soy capaz; en
ambos casos estoy cometiendo error doble. Ni los demás son culpables ni yo tampoco, hay
algo más simple que eso: no sé cómo ser feliz y como no sé cómo ser feliz, trato de cambiar
lo de afuera para sentirme feliz pero me estrello porque no puedo cambiarlo, porque lo que
quiero no es el orden del universo. Ahí LA LEY aparece. ¿Qué necesitaría hacer yo para
solucionar este problema?... ¡Renunciar a cambiar el orden del universo! Por eso vamos a
hablar más adelante de la renuncia. Fíjense en algo, ahora mismo... Nuestra mente se resiste a
aceptar no tener ideales... Eso significa que yo me resisto a ser feliz.
¿Saben ustedes a qué vinimos al mundo? A dos cosas: a algo interno que se llama Aprender
a Ser Feliz por Mí Mismo. La parte externa es a Aprender a Amar a los demás y a Servirles
así como son, sin tratar de cambiarlos, porque si yo trato de cambiar a alguien no lo
estoy amando, lo estoy rechazando, entonces son solamente dos propósitos los del
Universo: Ser feliz por mí mismo y aprender a Amar y a Servir.
Me gustaría decirles que una persona que no es capaz de ser feliz por sí misma, siempre, es
una persona que tiene ideales porque está idealizando e imaginándose que hay otras
personas, otras circunstancias, otros lugares con los cuales él podría ser feliz, o como suele
pensar el ego... “me podrían hacer feliz”.
Les aseguro algo... no hay ninguna persona que te pueda hacer feliz a ti, a menos que seas tú
mismo. No hay ninguna situación que te pueda hacer feliz a ti mismo a menos que la valores.
No hay ningún lugar que te pueda hacer feliz, a menos que te adaptes a él. Por lo tanto,
mientras yo no acepto la realidad de la vida como un orden perfecto, no puedo ser feliz, y el
problema está dentro de mí, no está afuera. Yo no acepto lo que sucede y ese es el principio
fundamental en que se basa esta nueva ciencia, la Aceptología.
Una persona que no es capaz de ser feliz por sí misma es un verdadero peligro social, porque
cuando yo no soy capaz de ser feliz por mí mismo, entonces yo supongo que los demás son
los que me van a hacer feliz. Los demás pueden llamarse pareja, hijos, padres, gobierno,
compañeros, amigos, vecinos, circunstancias de la vida... Esas expectativas no se cumplen
porque la felicidad no la voy encontrar afuera sino adentro, ese es mi primer error.
Hablemos de una relación: cuando la otra persona no cumple tus expectativas de hacerte feliz
a ti, ¿qué sientes hacia esa persona? La culpas de que no es capaz de hacerte feliz, y “cómo
no eres capaz, tienes la culpa de que yo no sea feliz. Y como tienes la culpa, mereces castigo y
como mereces castigo, yo te agredo y ahí empieza la guerra...” ¿Se dan cuenta que es un
peligro para los demás quien no sabe ser feliz?
Entonces a ustedes, ¿qué les gustaría: aprender a ser felices por ustedes mismos o seguir
sufriendo el resto de la vida hasta que lo aprendan? La vida no deja más opciones porque si
no, nosotros no evolucionaríamos, y de evolucionar es que se trata la experiencia como ser
humano.
El sufrimiento produce una situación que se llama saturación de sufrimiento. Cuando te saturas
del sufrimiento, de la angustia, y dices, “¡No quiero sufrir más!” sin embargo, “NADIE
PUEDE HACERTE FELIZ A MENOS QUE TÚ MISMO LO HAGAS”.
Cuando yo no soy capaz de ser feliz por mí mismo y espero que alguien me haga feliz y me
relaciono con alguien, ¿qué estoy compartiendo? Estoy compartiendo mi limitación y mis
expectativas y la otra persona está haciendo lo mismo, ¿saben cuál es el resultado de eso? Un
choque violento de conceptos y de creencias, de no-aceptación, que produce un gigantesco
conflicto que se llama desacuerdo, guerra, violencia, desarmonía... ¿De dónde surge? Surge
de que yo tengo ideales.
Voy a hablar un poco más de relaciones e ideales. A consultarme viene una persona que no
tiene pareja y me dice, ”Me siento muy mal porque estoy en angustia, en carencia, en soledad,
y yo quisiera tener alguien con quien compartir mi vida...“ Mi primera pregunta es, ¿Cómo te
imaginas a esa persona?, entonces hace un estereotipo mental de lo que se ha imaginado, y
yo le respondo algo muy simple... “Mira, ya te equivocaste. Primero porque tu imagen mental
no es real. Segundo, porque tu imagen mental es totalmente egoísta, y tercero, porque tú
aspiras a que alguien te haga feliz: Ya tienes tres errores encima. Egoísta porque yo estoy
pensando que alguien se adapte totalmente a mí para que me haga feliz a mí. No estoy
pensando en hacer nada por la otra persona; ese es el problema del estereotipo idealizado.
Ignorancia, porque no existe ninguna persona “perfecta”. Todos somos hijos de Dios, perfectos
en espíritu. Pero perfección, de acuerdo a nuestro ideal estereotipado, no existe. Existen
personas compatibles pero no iguales. Entonces ya me equivoqué en el segundo punto. Y por
supuesto que si yo no soy capaz de aceptar a otra persona como es, porque ya tengo una
persona en mi mente que no existe, entonces voy a entrar en un nivel de desilusión y al no
saber de dónde viene el problema, voy a culpar al otro...”
¿Cómo se soluciona el problema?... No tengan ideales... ustedes dirán, “Si no tengo ideales,
¿entonces cómo me muevo en la vida? ¿Con qué voy a reemplazar los ideales?...”
Los ideales los vamos reemplazar por algo más sencillo, más hermoso y muchísimo más
eficiente que son dos cosas:
Valora tu capacidad de ser feliz por ti mismo.
Valora todo lo que la vida te ha dado porque eso es suficiente para ser feliz.
Ahí ya entras a la vida con el pie derecho... mientras se siga idealizando encontraremos esto:
Tened una expectativa y obtendréis una desilusión... Para no tener desilusiones es mejor no
tener expectativas. Es decir, para no tener sufrimiento, no tengan ideales. Simplemente
disfruten de lo que la vida va presentando, y aprendan a verificar lo que corresponde y lo que
no corresponde.
Al entrar en este primer ejercicio de Aceptología, se nos desmoronan una cantidad de cosas:
las metas, los objetivos, los ideales, todos esos procesos que nos enseñó la cultura se
desmoronan cuando comprendemos esto, ¿con qué los vamos a reemplazar? Los vamos a
reemplazar por una sola cosa. Por un propósito que es un proceso de desarrollo espiritual que
llamamos: TENGO EL PROPOSITO DE SER FELIZ.
¿Metas? No necesito tenerlas. Lo que necesito es ACTUAR. Actuar con sabiduría con lo que la
vida me está dando en este mismo momento.
Voy a poner una diferencia entre propósito y meta, solamente para ponernos de acuerdo en los
términos. El término, puede tener cualquier acepción que ustedes quieran darle...
Imagínense que hay una persona en un lugar cualquiera y tiene frente a él cuatro caminos:
norte, sur, oriente y occidente. No conoce ninguno. La persona dice, “Yo tengo la meta, el
objetivo, de caminar hacia el norte”. La persona de pronto no sabe que su función no está hacia
el norte, sino hacia el sur. No lo sabe; tiene que descubrirlo. Entonces empieza a caminar hacia
el norte, y se encuentra con obstáculos porque ese no es el camino que a él le corresponde,
pero como lo tiene como objetivo, entonces lucha, pelea, se empeña, y dice que hay que
ponerle constancia y no le está poniendo constancia sino terquedad, porque tiene un objetivo:
llegar al norte. Ahora, imagínense que la persona tiene el propósito de descubrir cuál es el
camino el que le corresponde, dónde puede desarrollar su función, y puede ser feliz
encontrándolo... Si la persona tiene el propósito de descubrir cuál es su camino y no la meta o
el objetivo de ir por un camino, ¿es diferente o es igual? Bien diferente es, ¿cierto? Porque la
persona que tiene el propósito de encontrar el camino, es la que está dispuesta a dejarse guiar,
está abierta. Entonces listo, no sabe; camina hacia al norte y encuentra dificultades, conflictos.
Entonces camina hacia el sur, y cuando encuentre el camino que le fluye dice, “Este sí es mi
camino. Entonces se liberó. ¿Qué fue lo que hizo? Aceptó que los objetivos y las metas rígidas
no sirven para ser feliz, porque no le permiten ubicar cuál es el camino que le corresponde en
la vida.
La incertidumbre, si la reconocemos en el valor que tiene, significa: Yo No Sé.
Escojan una de estas dos frases: -Yo no sé (puede ser una evaluación de mí mismo en un
momento dado –tengo una incertidumbre) pero como les parece esta otra: -Yo Creo que Sé
(creo que tengo una certeza).
Si parto de la segunda respuesta, me vuelvo terco... porque, “Yo sé como se arregla el mundo,
yo sé que es lo que los demás necesitan, yo sé cómo hacer que los demás sean felices...” Y
no tiene ni idea, porque si el mismo no es feliz, entonces no sabe nada. Mientras yo no haya
obtenido un resultado para mí, verificado por mí mismo, no sé nada. Noten que es mejor
tener la incertidumbre que me permite descubrir la verdad, que la certeza de la ignorancia...

Yo creo que sé”, es grave... porque implica que la persona no está dispuesta a cambiar. Dice,
“Yo creo que ese es mi camino”, y se va por allí sin escuchar a la vida que le está diciendo que
no.
Esta duda se resuelve con algo que se puede medir. Midan el resultado... los resultados son
medibles, ¿o no? ¿Los ideales son medibles? No. Los ideales no son medibles, los resultados
de la acción sí, por lo tanto, los ideales son una cuestión del ego, de la ignorancia.
Volvamos al ejemplo de los cuatro caminos y los puntos cardinales. La persona actúa con un
propósito de descubrir su camino, no de ser terco. El resultado le muestra si ese es el camino o
no. A lo que no funciona, ¿cómo lo llamamos? Lo llamamos fracaso... y lo llamamos
problemas... ustedes pueden verificar resultados en problemas de las relaciones. Ese es un
resultado. Los problemas de salud, económicos, de ubicación, son otros resultados. Si yo
obtengo esos resultados, estoy usando ignorancia e ideales. Si mis resultados son que no
tengo problemas de relaciones, de salud, económicos, ni de educación, esos resultados me
indican que estoy usando sabiduría.
Si los ideales a ustedes les traen problemas, cuando no se cumplen, ¿qué están usando? ¿Se
dan cuenta que cuando una persona no está satisfecha con el hijo, con la pareja, con el
compañero de trabajo, con el vecino, es porque lo tenía idealizado y obviamente ese ideal no
es real, es un ideal egoísta que no se va a cumplir? Como no se cumplió, en lugar de decir “el
problema es mío”, entonces lo que hace es culpar a la persona que no le cumplió sus
expectativas, hasta ahí llega la paz de esa persona.
Vamos a observar ahora una secuencia:
Mis ideales se oponen a mi propósito general porque no me permiten ser feliz ni amar. No me
permiten ser feliz porque no se cumplen mis expectativas, y no me permiten amar porque si yo
no acepto a los demás como son, y si yo no acepto al mundo y al universo como están
organizados, no puedo tener paz. Es decir, que no amo a algo, o no amo a alguien, si no lo
acepto. Y lo que hago cuando no lo acepto, es querer cambiarlo o modificarlo... y no aceptarlo
es lo mismo que no comprenderlo y no amarlo. Si tú quieres cambiar a alguien, no lo amas. Si
le das herramientas para que él cambie, sin generar expectativas, sí lo amas. Pero, ¿cómo
sabes lo que los demás tienen que cambiar? ¡No lo sabes! Sólo sabes lo que tú tienes que
cambiar.
Idealizar es no aceptar la realidad. ¿Qué es lo que idealizas? Pues lo que no está sucediendo.
Necesito renunciar a idealizar y empezar a trabajar con la realidad del universo, con mi
propia realidad.

Autopoiesis celular-El arbol del Conocimiento

Autopoiesis celular

Conocer el Conocer
El mundo en todo su esplendor es un completo bagaje de elementos que conforman su esencia, así como el cuerpo de acciones y pensamientos de cada individuo que de alguna u otra manera hacen percibir diversos factores contemplados en la naturaleza misma para darles vida a lo que puede o no conocer. El acto de conocer es, según el Diccionario Virtual de la Real Academia de la Lengua (DRAE, 2009), indagar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas, para lograr el entendimiento del saber y el sentir. Según Maturana y Varela (1996), el conocer es una acción efectiva y operacional dentro de lo que es el dominio de la existencia del ser vivo. De allí, puede inferirse que el conocer es la acción del que conoce, de quien realiza el acto del conocimiento (sujeto cognoscente o ser pensante que Maturana relaciona con la idea de la autopoiesis) para construir nuevas escenas, dominios y saberes en el logro de las relaciones de los elementos del entorno.
Es importante señalar que el conocimiento lleva implícito la incertidumbre y el azar, pues es necesario suspender toda posibilidad de que la certidumbre aún está vigente cuando han surgido nuevos modelos de pensamientos y escuelas que van más allá de lo que se creía, durante años. Los autores de la presente obra afirman que "…toda experiencia cognoscitiva involucra la que conoce de una manera personal, enraizada en su estructura biológica, donde toda experiencia de certidumbre es un fenómeno individual ciego al acto cognoscitivo del otro…" (p.12). De ello se deduce, que el ser humano aún cree que las cosas se presentan de la manera como son percibidas a simple vista y no hay otras maneras de ser sentidas, tal cual un mundo creado por si mismo.

En este aparte, también se habla acerca de la frase "…no vemos que no vemos" (p.15), donde se deduce que el ser humano esconde la culpa de no reconocer que desconoce todo cuanto le rodea y afecta su relación con el ambiente. Otro de los aspectos que llama la atención en la presente obra es que "nuestra experiencia…es proveniente de cada escena que miramos" (p.17), lo cual forja la idea de que los agentes perturbantes del entorno no son quienes permiten la construcción del pensamiento, sino la estructura individual de cada ser, porque se procura ver hasta donde alcanza el campo visual sin ir más allá, sin profundizar y menos desprenderse del propio aspecto cultural.
Ahora, la idea del "¿Qué vemos?" (p.19) va más allá de lo que se percibe (comprende o conoce algo) a simple vista, pues el ver implica percibir, observar, considerar algo, experimentar y reconocer hechos, de manera profunda. Por ello, debe reflexionarse acerca de cómo se conoce, reconociendo que hay una individualidad y que se vive en un mundo de incertidumbre, dudas, azares y dejar a un lado aquello que está prohibido conocer el conocer o tal vez inhibido el dar a conocer lo que se conoce.
Hay que considerar también la existencia del aprehender como punto de partida para el hacer y el conocer en un mundo impregnado de valores, contravalores y otros elementos que no permiten visualizar el entorno en el mejor sentido de la palabra, pero que de alguna u otra forma hace efectivo la producción de conocimientos.
La Organización de lo Vivo
Las organizaciones son todas aquellas disposiciones que, reguladas por normas, cumplen funciones determinadas (DRAE, 2009). Por supuesto, una organización debe estar formada por miembros que le dan vida a la misma, que conjugan todas aquellas experiencias con el fin de lograr el conocimiento necesario para que su sistema siga siendo lo que es. Debe recordarse que el acto de conocer es la praxis del que conoce, con ayuda de su propia estructura cognitiva (de su organización) y no se pueden entender las bases biológicas del conocimiento sólo a la mano o a la vista del estudio sobre el sistema nervioso, sin tomar en cuenta su propia estructura u organización.
El presente inciso, está centrado en la consolidación de la vida organizativa, pues la misma presenta continuidad y acoplamiento del desarrollo individual en cada organismo y su disposición estructural en el entorno donde la misma se desenvuelve. Se trata entonces de descubrir y construir aspectos que permitan clasificar los objetos y las cosas como un ser vivo y, a pesar que están establecidas las propiedades que poseen estos elementos para considerarse vivos, Maturana y Varela (1996) plantean como alternativa la autopoiesis como un tipo de organización característica de los seres vivos.
La autopoiesis, según los dos autores anteriormente nombrados, está definida por una red de naturaleza metabólica que produce los componentes estructurales de dicha red y una membrana que recorta un espacio que se encuentra dentro de la misma red metabólica y toma parte en el entramado de producción de mecanismos que constituyen la propia red. Ahora, esa red metabólica se constituye mutuamente y de manera dinámica dando paso a la Autopoiesis, cuyo significado está centrado en el hacer y el ser de un sistema, pues produce a sí mismo o el producto del sistema es el sistema mismo (auto construcción de los seres vivos) y por ello, los organismos se vuelven autorreferente, pues no hay separación entre el productor (el que hace) y el producto generado (lo hecho).
Según los autores, la característica más peculiar del sistema autopoiético es que se erige de acuerdo a sus propios límites y de acuerdo a su dinámica, es inseparable de su propio medio aunque éste sea distinto. El principio auto poiético propone interpretar cuerpos de datos desde un punto de vista específico donde los seres vivos se expresan como unidades autónomas.
Por su parte, un sistema es autónomo es "…capaz de especificar su propia legalidad, lo que es propio de él" (p.40). De allí, surge la idea que no todos los seres vivos son autónomos, pues muchos de ellos no trabajan por cuenta propia, sino que son dependientes y la autopoiesis es una clase concreta de autonomía, la caracteriza a los seres vivos como tal.
Consecuentemente, la unidad autopoiética genera un ambiente de interacciones diferentes al de la fenomenología física, debido a que las interacciones de la unidad autopoiética con su entorno no están determinadas por sus constituyentes físicos que cambian de un momento a otro sin alterar el carácter de las interacciones de la unidad con su entorno, sino por la organización del organismo, A este hecho se le ha denominado determinación estructural, la cual establece que el mundo posee todo tipo de dominios continuos y vitales en virtud de cómo sea interpretada por la organización de la unidad autopoiética.
Historia: Reproducción y Herencia
En este inciso, se habla sobre reproducción y herencia, partiendo de la historia misma que los seres humanos descienden por reproducción desde hace millones de años. Debe tomarse en cuenta que " ... para comprender a los seres vivos en todas sus dimensiones, y con ello comprendernos a nosotros mismos, se hace necesario entender los mecanismos que hacen del ser vivo un ser histórico." (p.48). De ello se infiere, que tomar en cuenta cómo suceden los hechos naturales, sociales o de cualquier naturaleza es de muy importancia porque solo así se llega a comprender su comportamiento a través del tiempo.
Claro está, que estudiar y explicar un sistema no puede centrarse solo a mostrar las relaciones existentes entre cada una de sus partes y las precisiones de sus interacciones hasta el logro especifico de la organización. De tal manera, la historia de interacciones de un sistema es primordial para comprender su estado y lo mismo sucede a nivel filogenético que promueve la historia de los cambios estructurales presentes en el organismo.
Entonces, la reproducción de una unidad da origen a unidades entrelazadas de manera histórica y así sucesivamente hasta formar un sistema histórico, de la misma clase. En el caso de los seres vivos, la unidad original (condición básica) es un ser vivo, una unidad autopoiética y el proceso que promueve el desarrollo de otras unidades autopoiéticas. También, es importante señalar que la reproducción no es constitutiva del ser vivo y, por consiguiente, no forma parte del mismo, porque para producir algo, es necesario que ese algo esté constituido como una unidad y organización que lo defina como tal.
CAPÍTULO 2

Organizaciones de los meta celulares y sus dominios conductuales

La Vida de los Meta Celulares
En esta parte de la obra, los autores se refieren a que los cambios estructurales de una unidad, históricamente, pueden darse sin que pierda su organización, denominándose ontogénesis, que no es más que el resultado de los cambios provenientes del medio, tomando en cuenta la dinámica interna del ser vivo. Cabe señalar, que este tipo de transformación no cesa sino hasta su desintegración.
Sin embargo, puede existir la ontogenia de dos unidades de interacciones desarrolladas mediante una acción recurrente y estable, generando perturbaciones recíprocas con el fin de llegar al acoplamiento estructural, que se lleva a cabo cuando hay patrones de interacción recurrentes o repetitivos (constituyendo perturbaciones mutuas), entre una unidad autopoiética y otra o entre una unidad autopoiética y su entorno.
Por su parte, los meta celulares, según los autores, son el resultado del acoplamiento estructural de las continuas reproducciones de una célula nativa. Cuando una célula da lugar a un organismo metacelular, debe diferenciarse una unidad de segundo orden (el metacelular) con su acoplamiento estructural y ontogenia diferenciada como unidad compuesta, dando lugar a una fenomenología distinta originando un linaje de segundo orden. Sin embargo, este linaje de segundo orden es inherente de la unidad celular, debido a que todo metacelular depende en su reproducción de un momento unicelular, promoviendo variaciones unicelulares y metacelulares.
Según Maturana y Varela (Ob.cit.), el ciclo de vida de un metacelular compone una unidad en la que la ontogenia del organismo se presenta de una transformación unicelular a multicelular hasta el ciclo de la reproducción al pasar por la etapa unicelular. De allí, se desprende la idea que los metacelulares es una unidad estructural que contiene acoplamientos estrechos y son sistemas autopoiéticos de segundo orden, que permiten la organización en organismos, colonias y sociedades, tan igual como existen en las comunidades en general.
La Deriva Natural de los Seres Vivos
La transformación estructural viene dada por mecanismos históricos que permiten comprender el fenómeno del conocer. Igual ocurre en las sociedades cuando se conoce el contexto histórico de una hecho social se llega a su comprensión. Las diferencias de una transformación estructural dan lugar a variaciones históricas en los linajes y la semejanza permite la continuidad del linaje histórico. Los cambios que resultan en el ser vivo producto de su interacción con el entorno, están desunidos por una perturbación del medio en el agente y determinados por su estructura. Igualmente sucede con el medio respecto del agente y de manera general, todo lo que se percibe como una unidad presenta una determinación estructural.
Es importante recordar que los seres vivos no son únicos ni en su acoplamiento estructural tampoco en su determinación, pero si en la autopoiesis que lo caracteriza. De allí se desprende que la especificidad de lo vivo es que "…la determinación y acoplamiento estructural se realizan en el marco de la continua conservación de la autopoiesis que los define…" (p.84) sea de primer o segundo orden con tal que esa interacción genere cambios auténticos y necesarios. Esa metamorfosis ocurre a cada instante durante toda la vida, de manera continua.
Por su parte, cuando las interacciones del organismo con el medio den lugar a perturbaciones no destructivas se estará ante un hecho que donde organismo se a su entorno y tiene como consecuencia el acoplamiento estructural mutuo, dando cumplimento a lo que los autores denominan la ontogenia, que se deriva de cambios estructurales en la organización y, por lo tanto, con conservación de adaptación.
Como es evidente, la deriva natural del ser vivo viene dada por el hecho de que suceden múltiples hechos que corroboran la acción detallada de lo que sucede en cada organismo viviente, tomando en cuenta su propia adaptación al medio ambiente y su continuo acoplamiento estructural. Actúa, igualmente, como la propia adaptación del ser vivo a su medio. Consecuentemente, es importante señalar que cuando existe la adaptación no existe la desintegración, al igual que las organizaciones empresariales, si se adaptan al mercado competitivo, pues es casi imposible que se autodestruya.
Dominios Conductuales
Todo cambio implica nuevas maneras de ver y pensar, de actuar e interactuar, lo que rodea al ser vivo en un sin fin de nuevas posibilidades de conocer lo desconocido y de sentir lo imperceptible. Esto trae a la reflexión de que existe relación entre el ser orgánico y su conducta, tomando en cuenta que está el sistema nervioso que contribuye a la determinación de lo estructural. En relación a ello, Maturana y Varela afirman que "Esta contribución será tanto por su estructura misma como porque el resultado de su operar (lenguaje, por ejemplo) formará parte del medio que, instante a instante, operará como selector en la deriva estructural del organismo que conserva allí su identidad." (p.105). Más adelante, se corrobora que el ser vivo opera en el presente siempre de manera estructural, debido a que está determinado por la experiencia de la libertad y el pasado solo queda en el punto referencial de las intenciones ocurridas y futuro en aquellas que están por ocurrir, son elementos muy importantes para lograr la comunicación entre los seres vivos.
La conducta, por su parte, viene dada por los cambios posturales de cada ser vivo, descrito por un observador y traducidos en movimientos o acciones que se relacionan con el medio que los rodea. Por ello, en sociedad, el observador no debe estar fuera de ella sino dentro, pues fuera de la sociedad nada existe.
Por otra parte, la conducta se relaciona con el sistema nervioso y es permisible aceptar que:
En la medida que los cambios de estado de un organismo (con o sin sistema nervioso) dependen de su estructura, y ésta de su historia de acoplamiento estructural, los cambios de estado del organismo en su medio serán necesariamente congruentes o conmensurables con él, cualesquiera sean las conductas y ambientes… (p.117)
Allí, se refleja que la conducta dependerá del ambiente en que se describa y no es una invención propiamente dicha del sistema nervioso, pues su función admite las necesidades específicas o significativas del caso.
CAPÍTULO 3

Clausura operacional del sistema nervioso

La Estructura neuronal
La estructura neuronal se caracteriza porque se extiende por distancias largas y es capaz de contactar, en zonas muy alejadas, a los organismos evitando tener que implicar a todas las células intermedias y mecanismos metabólicos más lentos. Por tal motivo, las interacciones entre neuronas tiene su variedad entre las más relevantes con las del tipo eléctrico aunque también existen interacciones a través de substancias que se transportan en el interior del axón y que, liberadas o recogidas, en las terminales gatilla en las neuronas, en los efectores o en los sensores con que se conectan, cambios de diferenciación y crecimiento.
De lo anterior, puede decirse que la estructura neuronal es primordial en todo lo concerniente a la vida celular de todos lo organismos correspondiente, porque de ellos se deriva su propia conducta neuronal.
La Red Interneural
El funcionamiento básico de todo sistema nervioso cambia la forma y tamaño de la red ínter neuronal y la actividad motora provoca toda una serie de alteraciones en esta red y así, hay una continua correlación sensomotora determinada y mediada por la configuración de actividad de esta red interneuronal. Esta red se mantiene activa de manera constante caracterizada por tener una actividad de ciclos internos de interacciones neuronales. A esta actividad se le superponen o se le añaden las alteraciones producidas en la superficie sensorial independientemente de la actividad de la red pero que luego se incluyen en ella. Es importante destacar que el acceso a la actividad neuronal es difícil e históricamente retardada, pues como observadores están acostumbrados a considerar exclusivamente las perturbaciones externas y hay que pensar en lo determinante.
Sin embargo, las perturbaciones externas sólo pueden variar el constante ir y venir de los balances internos, tomando en cuenta el centro de actividad neuronal entre la retina y el córtex visual, por ejemplo, sabiendo que solo se recibe un 20% de actividad nerviosa de la retina y un 80% de otras zonas del cerebro, con lo cual se llega al córtex visual, lejos de ser un bloque informativo para la retina y, por lo tanto, es el conjunto de la actividad neuronal conjunta de muchas zonas del cerebro.
Consecuentemente, la red interneuronal logra ampliar el campo de correlaciones sensomotoras del organismo y expandir el dominio de la conducta, así como lo hace el sistema nervioso al realizar el mantenimiento de zonas internas del organismo, para que con ello la organización del organismo sea como un todo.
El Sistema Nervioso y el Conocimiento
El conocimiento, según el DRAE (2009), es la acción del conocer, del entendimiento y la inteligencia. De misma manera, es la acción efectiva y se mide siempre desde una pregunta planteada por el observador en busca de una respuesta precisa, porque así haya conocimiento o no, existe un contexto relacional que va a permitir esos cambios estructurales que pueden llegar a perturbar un organismo, sobre todo vivo.
Entonces, toda conducta observada "…puede ser valorada por un observador como acto cognoscitivo" (p.149). Quiere decir que el acto de conocer puede llevar al observador a otros mundos inimaginables, el ámbito de saber que existe en para poder explicar lo inexplicable.
La Plasticidad
La plasticidad del sistema nervioso apunta a un continuo cambio estructural, sin embargo, el cambio estructural del sistema nervioso no se desarrolla nivel de sus grandes líneas de conectividad sino en las características particulares de las interconexiones de los grandes grupos de neuronas. Debido a la plasticidad del sistema nervioso, especialmente entre vertebrados y más aún en mamíferos, no hay interacción que no deje cambios estructurales en toda la red.
Cabe destacar que los cambios estructurales generados, no pueden ser localizados ni vistos como algo propio de cada experiencia, es decir, no puede enfocarse o fijarse a un sentimiento, recuerdo o intención. Ello sucede debido a que:
  • 1- Los cambios estructurales generados se distribuyen por la red.
  • 2- La conducta de responder a un nombre es una descripción que hace el observador de ciertas acciones que resultan de ciertas configuraciones sensomotoras con la necesidad de su operar interno, involucran, en un sentido estricto, a todo el sistema nervioso.
De lo expresado anteriormente, se infiere que la plasticidad del cerebro viene dada por su riqueza y valor del sistema nervioso, debido a que se llevan cabo diversas transformaciones que permanecen congruentes con las interacciones que establece el organismo con el medio que lo rodea. Así parte la idea de aprendizaje, tomando en cuenta lo que ocurre en las neuronas y el organismo que integran, aunado a ello el medio donde interactúa y operan recíprocamente como selectores de sus correspondientes cambios estructurales y se acoplan estructuralmente entre sí, pues el operar del organismo viviente, incluye el sistema nervioso, seleccionando los cambios estructurales que permiten seguir operando o tal vez al desintegración.
CAPÍTULO 4

Dominios lingüísticos y el lenguaje

Los Fenómenos Sociales
Los fenómenos sociales forman parte del acoplamiento del tercer orden (entre dos o más seres vivos, de manera recíproca), donde los mecanismos mediante el cual establece la red y las unidades que lo componen, mantienen su conexión y la misma varía en cada caso. Por tal motivo, cuando se manifiestan los fenómenos sociales es porque existe un acoplamiento estructural entre los individuos o miembros que la conforman, dando paso a una auténtica coordinación recíproca entre ellos generando de esta manera un proceso comunicacional.
La comunicación se entiende como "…una clase particular de conductas que se da con o sin la presencia del sistema nervioso en el operar de los organismos en sistemas sociales" (p.165). De esto se deduce que la comunicación va más allá del simple hecho o aplicación del proceso coloquial donde se estima la presencia de un emisor, un mensaje, un canal y el receptor, porque ella se manifiesta solo en el dominio de acoplamiento social.
Dominios lingüísticos y conciencia humana
Cuando se describen hechos o conductas de interacción entre los individuos, se hace a través de signos lingüísticos acerca del acoplamiento estructural observado entre los organismos y que pueden expresarse en términos semánticos.
Lo semántico está estrechamente relacionado con la lingüística, entendiéndose ésta como "…una conducta comunicativa ontogénica…que se da por acoplamiento estructural ontogénico entre organismos…" (p.180). De lo anterior, puede decirse que todo proceso comunicacional conlleva a un acoplamiento estructural entre las partes que lo llevan hacia una coordinación conductual.
La conciencia, por su parte, es "…una continua concatenación de reflexiones…" (p.199), que indican una asociación con la identidad de cada ser vivo. Entonces, la conciencia está organizada tomando en cuenta el sistema nervioso y es algo que revela un mecanismo operante constantemente. Quiere decir, que la conciencia permite mantener una continua descripción del "yo" que permite conservar la coherencia operacional en forma lingüística y demostrando que existe la adaptación y el dominio del lenguaje.
Entonces, las palabras se convierten en acciones, pues no son cosas o elementos si vida o tal vez amorfas. Por ello, la conducta viene dada por manipulaciones de mundo o del entorno y la comunicación son inseparables de toda experiencia. De esta manera, aparece el lenguaje en el ser humano, lleno de experiencias que van marcando una gran gama de oportunidades hacia si mismo y hacia su entorno.
El Árbol del Conocimiento
El árbol de conocimiento es la última sección de la obra de estos dos grandes autores como lo son Maturana y Varela. Este se refiere a diversos elementos que hacen reflexionar acerca cómo conoce el ser humano, el acto del conocer y la acción del conocedor. Por ello, estos autores señalan que la teoría del conocimiento debería expresar la manera de ver al fenómeno del conocer generando interrogantes acerca del conocer. Es un tanto compleja esa premisa, porque mientras que el conocer no tenga conciencia acerca de lo que verdaderamente debe conocer, jamás logrará conocer lo que quiere conocer.
Hay que tomar en cuenta el papel como observador, pues es a través de esta experiencia que el ser va formando su propio campo de saberes y conocimientos adquiridos, por supuesto aunado a ello la cosmovisión que cada uno posea, su propia culturas y creencias y hasta la manera como aprehende lo que debe aprender. Sin embargo surge aquella frase que dice "no vemos que no vemos" (p.206) pues el hombre y la mujer no se dan cuenta lo ignorantes que puedan ser ante determinada situación.
Se habla también que el conocer humano pertenece a ciertas tradiciones culturales y que al intentar conocer, es acercarse al propio ser, de manera inagotable. Así, el conocimiento del conocimiento obliga a tomar actitudes contra la tentación de la certeza y a reconocer que las certidumbres no son pruebas verdaderas, sino que obliga a visualizar la idea de que al saber que se sabe, no se puede negar lo que se sabe.
Consecuentemente, el conocer permite conocer que existen aspectos que no se quiere ver lo que se ve más allá de todo dominio, de toda razón, de toda perspectiva. En fin, el encanto del conocimiento es inacabado.

Conclusiones

De lo anteriormente expuesto puede decirse que:
  • El sistema nervioso participa en los fenómenos cognoscitivos de dos maneras complementarias, que tienen que ver con su modo particular de operar como una red neuronal con clausura operacional como parte de un meta celular.
  • El organismo surge de la diversidad de configuraciones sensomotoras que el sistema nervioso puede permitir, y que es la clave de su participación en el operar o accionar.
  • Rescatar las emociones dentro de una deriva cultural que ha escondido las emociones, por ir en contra de la razón, es una de las aperturas de mirada propuestas por los autores para dar cuenta de que la deriva natural del ser humano como un ser vivo particular tiene un fundamento emocional que la determina.
  • Todo acto comunicativo implica un acoplamiento estructural social.
  • Todo organismo vivo tiene dentro de si la autopoiesis, pues es la única estructura conocida hasta los momentos que permita la autorreflexión y autogeneración de los pensamientos y las acciones

¿Por qué posponer la felicidad para mañana?

Durante toda nuestra vida uno se prepara para ser feliz "algún día" en el futuro. Es como hacer la cama todas las noches pero no tener el tiempo para dormir en ella. ¿Cuántos minutos, horas y días de tu vida has pasado siendo feliz internamente? Esos son los únicos momentos en que realmente has vivido tu vida. Esos fueron, posiblemente, los días cuando tú eras un niño pequeño completamente gozoso y feliz o fueron los breves momentos cuando fuiste a surfear, nadar o navegar o subiste a la montaña viviendo el momento presente y disfrutándolo.
Hay dos maneras de mirar la vida. Una es pensar: "Seré feliz después de lograr tal o cual objetivo". La otra es decir: "¡Soy feliz no importa lo que venga!" ¿Cuál de estas maneras eliges para vivir? La vida es un 80% felicidad y un 20% de sufrimiento. Pero, ¡tú te aferras a ese 20% y los conviertes en un 200%! No es un acto conciente, sólo ocurre. Vivir el momento presente con felicidad, estando alertas, en conciencia y con compasión, es iluminación. Ser como un niño es iluminación. Es ser feliz desde adentro, es sentirte como en casa con todo el mundo, sin barreras.
No juzgues y no te preocupes sobre lo que los demás piensen de ti. Todo lo que piensen, no es permanente. Tu propia opinión sobre las cosas y sobre la gente es siempre cambiante, así que..., ¿por qué preocuparte por lo que los demás piensan sobre ti? La preocupación se cobra un impuesto sobre tu cuerpo, tu mente, intelecto y tu estado de alerta. Es como una obstrucción que te aleja mucho de tu propio ser. Trae temor y el temor no es otra cosa que la falta de amor. Es una intensa sensación de aislamiento.
Esto se puede manejar con relajación y haciendo algunos ejercicios de respiración. Luego verás que eres amado, que eres una parte de los demás y que formas parte de todo el universo. Esto te liberará y tu mente hará un giro completo. Entonces, ¡encontrarás tanta armonía alrededor tuyo!
¡No te creas que para encontrar armonía en tu vida tienes que quedarte sentado en un solo lugar por años y años! Cada vez que estás enamorado, tu mente está en el presente y te sientes gozoso. En algún nivel, de alguna manera, todos están meditando sin darse cuenta. Hay momentos en que tu cuerpo, tu mente y tu respiración están en armonía. Ahí es cuando logras el estado del yoga. El arte de vivir yace en el momento presente.
|| Jai Guru Dev ||

Citas de diferentes religiones



CITAS DEL HINDUISMO

* "Yo no soy mi cuerpo; soy más. Yo no soy mi habla, mis órganos, el oído, el olfato; eso no soy yo. La mente que piensa, tampoco soy yo. Si nada de eso soy, entonces , ¿quién soy?. La conciencia que permanece, eso soy" (Ramana Maharshi)
* "No te apegues a nada y nunca te sentirás defraudado" (Sivananda)
* "Una persona siembra un pensamiento y recoge una acción. Siembra una acción y recoge un hábito. Siembra un hábito y recoge un carácter. Siembra un carácter y recoge un destino" (Sivananda)
* "En el yoga un gramo de práctica vale más que una tonelada de teoría" (Sivananda)
* "La felicidad o la desgracia dependen enteramente de la actitud de la mente" (Upanishad)
* "Los objetos externos son incapaces de dar plena felicidad al corazón del hombre" (Upanishad)
* "Cuando las olas se han aquietado y el agua está en calma, entonces se refleja la luz y se puede vislumbrar el fondo" (Swani Vivekanada)
* "Una enfermedad nunca se cura por el sólo hecho de pronunciar el nombre de la medicina" (Ramana Maharshi)
* "No hay que renunciar a la vida cotidiana; se puede meditar y seguir cumpliendo las obligaciones mundanas, así fluirá la Energía incluso cuando estés absorto en el trabajo, pues en el mismo espíritu que meditas así manifestarás tus actividades. De este modo, tu actitud hacia las personas, los objetos y los acontecimientos cambiará gradualmente. Tus acciones se acompasarán a tus meditaciones. A lo que hay que renunciar totalmente es al egoísmo que nos liga al mundo; renunciar al falso ego es la auténtica renunciación" (Ramana Maharshi)
* "Cuando se desconoce la Verdad Suprema el estudio del saber es inútil; pero cuando se realiza la Verdad Suprema, el estudio del saber ya es inútil" (Ramana Maharshi)
* "Para descubrir la inmensidad de las profundidades divinas, se impone el silencio" (Arjuna y Krishna en el Baavagad Gita)
* "Para quien lo sabe ver y amar, el mundo se quita su careta de infinito y se hace tan pequeño como una canción, como un beso" (Tagore)
* "Quien quiere hacer el bien llama a la puerta , pero quien ama la encuentra abierta" (Tagore)
* "Dios puede cansarse de grandes reinos, pero nunca de pequeñas flores" (Tagore)
* "No pido estar libre del temor, sino tener el valor de enfrentarlo. No pido el fin de mi sufrimiento, sino corazón suficiente para abrazarlo" (Tagore)
* "Si ves distinción entre Dios y tu auténtico ti mismo, entonces aún no lo has comprendido" (Upanishad)
* "Hay algo que, una vez conocido, permite conocer todo lo demás" (Upanishad)
* "La mente impura está determinada por los deseos; la pura carece de ellos" (Upanishad)
* "Conoce a Dios quien cree no poder conocerlo. Quien cree conocerlo totalmente, no lo conoce. El no puede ser comprendido por quienes pretenden conocerlo, precisamente porque lo toman por un objeto de conocimiento como si fuera un simple dato del mundo exterior. Pero quienes creen que Dios es el Absoluto Inefable, comprenden que no pueden conocerlo totalmente. Dios no puede convertirse en objeto de conocimiento" (Upanishad)
* "También Dios está escondido en el océano de una gota de agua" (Los Vedas)
* "La conservación de la especie se debe a que el ser humano sabe perdonar" (Mahabharata)
* "Alcanza a Dios quien realiza todos sus actos como una adoración" (Bhagavad Gita)
* "Los sabios experimentan la Verdad Suprema, donde no existe distinción entre conocedor, conocido y conocimiento" (Samkara)
* "Una sana actitud hacia nosotros mismos debe comprender: la limpieza de nuestro cuerpo y entorno; el contentamiento de sentirse a gusto con lo que se tiene; la eliminación de las impurezas orgánicas, físicas y mentales a través del sueño, alimento, ejercicio, trabajo y meditación; la necesidad de evaluar los progresos; la veneración de una Inteligencia Superior, un Absoluto, Dios" (Pantajali)
* "La correcta actitud hacia todo lo que nos rodea es respetar a todos los seres vivos, particularmente los inocentes, los que están en apuros o en una situación peor que la nuestra" (Pantajali)
* "Si nos tomáramos al pie de la letra lo del ojo por ojo, dentro de pocos años todos seríamos ciegos" (Gandhi)
* "Todos nuestros dioses no son sino las mil y una formas del único Dios" (Vedanta)
* "Es de hipócritas amar a la humanidad en su conjunto y odiar a quienes no adoptan nuestros puntos de vista" (Refrán hindú)
* "Hay que amar cada templo hindú, cada mezquita y cada iglesia. El islam y el cristianismo siguen sendas paralelas al hinduísmo porque Dios es uno; así , pues, se pueden transitar distintas vías, porque aquel que es llamado Krishna también es llamado Shiva, ése que llaman Jesús es lo mismo que Brahma o Alá o Rama, pués sólo hay un Absoluto que posee mil nombres. Los hindues llamamos al agua jal, los musulmanes la llaman pani y los cristianos water; pero la sustancia del agua es la misma, sólo varía quien la bebe y cómo la llama" (Ramakrisna)

CITAS DEL TAOISMO Y CONFUCIONISMO

* "Si el cielo y la tierra duran para siempre es porque no viven para si mismos. Siguiendo este ejemplo, la persona sabia avanza al retroceder; al descuidarse, se conserva. Como no busca su propio provecho, todo tiende a su provecho" (Tao Te King Libro del Tao y su Virtud)
* "El arte de vivir consiste, únicamente, en proceder con sencillez" (I Ching)
* "El sonido del agua dice lo que pienso" (Chuang zi)
* "Nadie está tan equivocado como aquél que conoce todas las respuestas" (Chuang zi)
* "Cuanto más firmemente insistimos en que los demás sean razonables, más irracionales nos volvemos nosotros mismos" (Chuang zi)
* "Sólo un ser realizado puede trascender los límites de la estructura social sin retirarse del mundo; vivir inmerso en todo como cualquier humano, pero sin sufrir por ello" (Chuang zi)
* "Quien se contenta con estar contento, siempre estará contento" (Tao Te King)
* "Disfruta hoy, ya; es más tarde de lo que crees" (Refrán chino)
* "Un árbol que no se puede rodear con los brazos empezó siendo fino como un pelo; una torre alta empezó siendo un pequeño montículo; un viaje de mil kilómetros se empezó dando un paso" (Tao Te King)
* "Ten una mente de bambú, así tus pensamientos se doblarán más allá de lo posible" (Refrán chino)
* "La persona que no sabe sonreír, no debería abrir una tienda" (Refrán chino)
* "Los guías espirituales te abren la puerta, pero sólo tú puedes atravesarla" (refrán chino)
* "Gota a gota el agua destruye la piedra" (Refrán chino)
* "Para pulir la joya hay que frotar; para realizar al ser humano hay que padecer" (Refrán chino)
* "Quien promete a la ligera no es fiable" (Tao Te King)
* "Cuando se pierde el Tao (la natural Vía Cósmica) se recurre a la Virtud (la concretización del Tao en cada circunstancia). Cuando se pierde la Virtud, se recurre a los sermones sobre el amor. Cuando se pierde el amor se recurre a las moralinas. Cuando se pierde la moral, se recurre a los ritos. Pero los ritos sólo son la apariencia de la fe y de la lealtad, el principio de la confusión y el desorden. Por eso, la persona realizada pone su corazón en la esencia y no en la apariencia, en el fruto más que en la flor" (Tao Te King)
* "Cada vez aprendemos más, pero sabemos menos" (Tao Te King)
* "La persona noble se avergüenza cuando sus palabras exceden a sus obras" (Lao zi)
* "Sé espontaneo y genuino, sin trazar una línea entre lo que es espiritual y lo que no. Ignora el tiempo, abandona ideas y conceptos y acepta de corazón la Unidad; éste es el camino integral" (Hua Hu Ching)
* "Siendo tolerante, lo pequeño tiene éxito" (I Ching)
* "Sufrir una ofensa no es nada, a no ser que nos empeñemos en recordarla" (Confucio)
* "Cuando todos hablan mal de algo, examínalo bien. Cuando todos hablan bien de algo, examínalo bien" (Confucio)
* "Un tipo listo no es herramienta de nadie" (Confucio)
* "El verdadero error no es equivocarse, sino no admitirlo ni corregirlo" (Confucio)
* "Las personas superiores tienden a la justicia, las inferiores al beneficio" (Confucio)
* "Si temes que la gente se entere que has hecho algo malo, entonces es que hay algo bueno en lo malo. Si quieres que la gente sepa que has hecho algo bueno, entonces es que hay algo malo en lo bueno" (Confucio)
* "No te retires a la primera dificultad" (Huanchu Daoren)
* "Si sirves a la Naturaleza, ella te servirá a ti" (Confucio)
* "Por muy lejos que vaya la mente, nunca llegará más lejos que el corazón" (Confucio)
* "Cuando veas a una buena persona, imítala; cuando veas a una mala, examínate a ti mismo" (Confuncio)

* "Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad" (Confucio)
* "Ahora que has roto la pared a cabezazos, ¿qué harás en la habitación vecina?" (Confucio).
* "El Tao que se puede expresar con palabras no es el Tao verdadero. Las palabras y conceptos son insuficientes ante el Misterioso Absoluto e Inefable. Las palabras matan la realidad de las cosas con símbolos preestablecidos." (Tao Te King).
* "La persona de máxima bondad es como el agua, que a rodos sirve sin conflicto, morando donde todos desprecian y tendiendo espontáneamente a los lugares más bajos."(Tao Te King).
* "Una espada muy afilada no puede conservar su filo mucho tiempo. Una sala llena de joyas no se puede proteger eternamente. Los extremos no se pueden mantener mucho tiempo"(Tao Te King).
* "Lo útil de un recipiente es su hueco; el vacío es lo que vale en puertas y ventanas: en el cubo de una rueda hay oquedad"(Tao Te King).
* "Si lo miro de frente, no veo su rostro; si lo sigo, no veo su espalda; es un flujo insondable que no admite nombre, la forma sin forma, la imagen de lo inmaterial, inaccesible para la imaginación; es el Uno, el Tao"(Tao Te King).
* "Cuando se abandona el Tao (la Vía Cósmica natural) aparecen la moralidad y el deber. Cuando la astucia y el ingenio prosperan, aumenta la hipocresía"(Tao Te King).
* "Quien quire manipular el mundo y cambiarlo no lo conseguirá. El mundo pertenece al Espíritu y es un mecanismo demasiado complicado, por lo tanto no puede ser manipulado. Quien toca un sistema tan complicado lo estropea"(Tao Te King).
* "Hay que convencer a la gente con el Tao y no con las armas, pues toda acción recae sobre uno mismo. Los ejércitos no dejan tras de sí más que zarzas y espinas. La miseria sigue siempre a las batallas".(Tao Te King).
* "Cuando el Tao reina en el mundo los caballos arrastran carros de estiércol. Pero cuando no reina el Tao, los caballos son usados para la guerra" (Tao Te King).
* "Aunque el sabio vista de harapos, siempre llevará una joya en su corazón" (Tao Te King).

CITAS DEL BUDISMO

* "El nirvana es imposible de captar mediante definiciones verbales, sólo es accesible mediante analogías" (Buda).
* "El budismo no se ocupa de las cosmologías o los dioses; sólo trata de reconocer la budeidad (naturaleza búdica del despertar que hay en cada uno) que a toda persona corresponde realizar" (Maestro Suzuki). "Todas las cosas cambian; nada hay permanente. El sufrimiento o dolor está presente en todo" (Buda).
* "El origen del sufrimiento es el apego, que crea la ilusión del ego. El dolor en sí no purifica, es como una erupción en la piel que indica un proceso purificador, pero hay que descubrir el origen del dolor y eliminar su causa" (Buda).
* "Existe el sufrimiento o infelicidad; existe la causa del sufrimiento; existe la posibilidad de acabar con el sufrimiento; existe el camino para acabar con el sufrimiento." (Buda).
* "Hay dos maneras de desilusionarse: conseguir lo que se quiere y no conseguirlo." (W. Gerhardi).
* "Lo que se conoce por enseñanza del Buda no es la genuina enseñanza del Buda" (Sutra del Diamante).
* "Avanza despacio y llegarás pronto" (Tensin Gyatso, Dalai Lama).
* "En el comienzo no hay nada; en la mitad nada permanece; al final nada sigue" (Milarepa).
* "El mundo es como una olla y el corazón es la cuchara; según como lo muevas la comida saldrá buena o mala" (Dogen).
* "El granero se ha quemado; ahora puedo ver la luna" (Poema zen).
* "Todo se reduce al Uno, pero, ¿a qué es reducido en Uno?" (Koan zen).
* "Un silencio, un trueno... Cada día es un buen día... Todo es lo mismo, todo es distinto... Sentado sin hacer nada, la primavera viene y la hierba crece por sí misma... Golpea el silencio y escucha el sonido... ¿Cuál es el color del viento?... A gran duda, gran despertar... Antes del despertar cortaba leña y llevaba agua, después del despertar corto leña, acarreo agua" (Koanes zen).
* "Inspiro y tranquilizo mi ser; espiro y sonrio" (Mantra zen del maestro Nhat Hanh al hacer meditación).
* "Si te encuentras al Buda, mata al Buda" (Rinzai).
* "Dejada por el ladrón, la luna en la ventana" (Poema zen de Ryokan al robarle un ladrón lo poco que tenía)
* "La mente es un mono atado a un palo, va de acá para allá sin para" (Taisen Deshimaru)
* "Dejad de correr; ¿qué te falta?" (Rinzai)
* "En la mente del principiante hay muchas posibilidades, en la del experto, pocas" (S.Suzuki)
* "No es el martillo el que deja perfectos los guijarros, sino el agua con su danza y su canción" (Kikaku)
* "Camina o siéntate, pero no te tambalees" (Ummón)
* "Aprende bien las reglas, y luego olvidalas" (Basho)
* "Si no puedes encontrar la verdad ahora mismo y donde estás, ¿dónde más esperas encontrarla?" (Dogen)
* "Es fácil ganar o perder, pero no es fácil ni ganar ni perder" (Koan zen)
* "No importa cuán bueno eres, sino para qué sirves" (Koan zen)
* "Medita las palabras del sabio, no las ingieras de un trago" (Takuan)
* "Sólo si aceptamos el sufrimiento, podremos abrazarlo y superarlo" (D.T.Suzuki)
* "Todas las sombras del universo son incapaces de apagar la luz de una pequeña vela" (D.T.Suzuki)
* "Se aprende poco con la victoria, pero mucho con la derrota" (Koan zen)
* "Es mejor viajar con esperanza que llegar" (Koan zen)
* "Es más fuerte quien más sonríe" (Koan zen)
* "En las montañas nos olvidamos de contar los días" (Koan zen)
* "Mi enseñanza es como una balsa que se usa para hacer una travesía y que, cuando se culmina, hay que desechar" (Buda)
* "La paciencia y la tolerancia son la más alta ascesis" (Buda)
* "En realidad todas las cosas son innombrables, vacías y puras. Quienes así las ven, son despiertos" (Nagaryuna)
* "El despertar es como encontrarse de improviso con nuestro padre después de estar muchos años fuera de casa. En cuanto lo ves, lo reconoces de inmediato" (Foyan)
* "Hacer zazén, sin meta ni provecho; sólo sentarse, sin fin y un por qué, eso es el despertar, realizar la Vía" (Kodo Sawaky)

CITAS DEL PUEBLO DE ISRAEL

* "No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos" (El Talmud)

* "Respeta a Dios y guarda sus mandamientos, porque eso es el todo del ser humano" (Libro del Eclesiastés)
* "En el trato con Dios no hay amargura" (Libro de la Sabiduría)
* "Es recomendable el silencio para los sabios, y mucho más para los tontos" (Libro de los Proverbios)
* "¿Quién es rico? Sólo quien es feliz con lo que tiene" (El Talmud)
* "El cielo puede cerrar sus puertas a la súplica, pero no al llanto sincero" (El Talmud)
* "El ser humano elige su destino, y su destino es elegir" (Midrash)
* "Escucha Israel, El Señor nuestro Dios, uno es; amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Shema de la Torá del Libro del Deuteronomio)
* "Si yo no soy para mí, ¿quién será para mí? Si yo no me ayudo, ¿quién me ayudará?, y si no es ahora, ¿cuando?" (Midrash)
* "Acuerdate de estas tres cosas y no erraras: recuerda tu origen, reflexiona sobre tu fin, y piensa en el juez ante quien deberás dar cuenta de tu conducta" (Midrash)

* "Te busco en todas mis auroras y crepúsculos, extiendo hacia ti mis manos y mi rostro.Hacia ti grito con el corazón sediento, como el mendigo que pide junto a mi puerta. Las alturas no pueden servirte de morada, Tú resides dentro de mí. Yo, realmente, escondo en mi corazón tu gloriosa presencia, Mientras mi amor por ti rebosa por mi boca. Por eso te ensalzaré , oh Señor, Mientras tu aliento esté en mí" (Ibn Gabiril)
* "Quienes creen que están presentes en Dios los atributos esenciales de existencia, vida, poder, sabiduría y voluntad, han de saber que tales atributos no tienen el mismo significado hablando d Dios que de nosotros, y la diferencia no consiste sólo en magnitud, o en grado de perfección, estabilidad o permanencia. No hay nada en común, en ningún sentido, entre los atributos que se refieren a Dios y los que se refieren a nosotros, ni hay entre ellos otra afinidad que la de las palabras" (Maimónides en Guía de perplejos)
* "El ignorante se imagina que todo el universo existe para su beneficio, como si nadie más hubiera en él. Por eso, si algo le sucede contrario a sus deseos, piensa tajantemente que sólo lo malo es real. Pero si el ser humano reflexionara sobre el cosmos, se percataría de su insignificancia dentro del mismo y la verdad se mostraría clara y evidente" (Maimónides en Guía de perplejos)
* "Hay personas tan necias que pasan el día fatigadas, ajetreadas para reunir bienes y riquezas. Pero pasan las noches acongojadas por el miedo a perderlas" (Don Sem Tob)
* "Si Dios no está en tu corazón, no podrás encontrarlo en ninguna otra parte" (Even bojan)
* "Sembrad la justicia y cosechad la lealtad, que estáis a tiempo de buscar al Señor" (Profeta Oseas)
* "¿Cómo podré dejarte Efraín o entregarte a ti, Israel? Me da un vuelco el corazón, se me revuelven las entrañas. No cederé al ardor de mi ira, no te destruiré Efraín, pues yo soy Dios y no un hombre, el Santo en medio de ti y no enemigo devastador" (Profeta Oseas)
* "Hombre, ya te he explicado lo que está bien, lo que el Señor desea de ti: que defiendas el derecho y ames la lealtad y que seas humilde con tu Dios. ¡Eso sí que es respetarte!" (Profeta Miqueas)
* "Prefiero el corazón al sacrificio" (Profeta Oseas)
* "Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar el mal, aprended a obrar el bien; buscad el derecho, enderezad al oprimido; defended al huérfano, proteged a la viuda. Entonces venid y litigaremos 3 dice el Señor - . Aunque vuestros pecados sean como la púrpura, se pondrán blancos como la nieve; aunque sean rojos como escarlata, quedarán como la blanca lana" (Profeta Isaías)
* "Habitará el lobo con el cordero, la pantera se tumbará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos y un chaval los pastoreará. La vaca pastará con el oso, sus crías se tumbarán juntas; el león comerá paja con el buey. El niño jugará en la hura del áspid, la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. Toda la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas colman la mar" (Profeta Isaías)
* "Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero. Sobre e´l he puesto mi espíritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritará, no clamará, no voceará por las calles. La caña cascada la se quebrará, la mecha humeante no la apagará. Promoverá fielmente el derecho, no vacilará ni se quebrará, hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas" (Profeta Isaías)
* "Yo soy el señor y fuera de mí no hay otro dios, que se sepa de oriente a occidente" (Profeta Isaías)
* "¿No sois para mí como etíopes, israelitas? 3 oráculo del señor - Es verdad que hice un éxodo con Israel desde Egipto, pero también saque a los filisteos de Creta y a los sirios de Quir" (profeta Amós)
* "Detesto y rehúso vuestras fiestas, no me aplacan vuestras reuniones litúrgicas; por muchos holocaustos y ofrendas que me traigáis, no los aceptaré ni miraré vuestras víctimas cebadas. Retirad de mi presencia el barullo de vuestros cantos, no quiero oír la música de la cítara; pero que fluya como el agua el derecho y la justicia como arroyo perenne" (Profeta Amós)
* "Como la cierva brama por las corrientes de agua, así tiene mi alma sed de ti, Dios mío" (Salmos de David)
* "Señor, tú me sondeas y me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos ya percibes mis pensamientos, distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares; no ha llegado la palabra a mi lengua y ya, Señor, te la sabes toda. Me estrechas detrás y delante, me cubres con tu palma. Tanto saber me sobrepasa, es sublime y no lo abarco ¿Adónde iré lejos de tu espíritu, adónde escaparé de tu mirada? Si escalo el cielo, allí estás tú; si yazco en el abismo, allí te encuentro; si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confín del mar, allí me alcanzas ... Ni la tiniebla es oscura para ti --- ¿Qué incomparables son tus designios, qué densos sus capítulos!" (Salmos de David)
* "Del Señor es la tierra y su plenitud" (Salmos de David)
* "El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas; me guía por el sendero justo haciendo honor a su nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo" (Salmos de David)

CITAS DEL CRISTIANISMO

* "Comprenderéis la verdad y la verdad os hará libres" (Jesucristo en el evangelio de Juan)
* "Felices los que se saben pobres, porque Dios es su Rey. Felices los que sufren, porque serán consolados. Felices los sometidos, porque van a heredar la tierra. Felices los que tienen hambre y sed de justicia porque serán saciados. Felices los que prestan ayuda, porque recibirán ayuda. Felices los limpios de corazón, porque verán a Dios. Felices los que trabajan por la paz, porque Dios los va a llamar hijos suyos. Felices los que son perseguidos por su fidelidad, porque dios es su Rey" (Jesucristo en el Sermón del Monte del evangelio de Mateo)
* "Si queréis sólo a los que os quieren, ¿que recompensa merecéis? Eso lo hace cualquiera. Y si mostráis afecto sólo a vuestra gente ¿que hacéis de extraordinario?... Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para ser así hijos de vuestro padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia sobre justos e injustos ... Por consiguiente, sed buenos del todo, como es bueno vuestro Padre celestial" (Jesucristo en el evangelio de Mateo)
* "¿Como ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en el tuyo?" (Jesucristo en el evangelio de Mateo)
* "Nada hay fuera del ser humano que entre en él y lo pueda contaminar; pero lo que sale de su interior, eso es lo que contamina" (Jesucristo en el evangelio de Marcos)
* "No juzguéis y no seréis juzgados, no condenéis y no seréis condenados, perdonad y seréis perdonados, dad y se os dará. Porque la medida que uséis con los demás, se usará con vosotros" (Jesucristo en el evangelio de Lucas)
* "Este es mi mandamiento, que os améis mutuamente, como yo os he amado; así sabrán todos que sois mis discípulos" (Jesucristo en el evangelio de Juan)
* "No temas a la carne ni tampoco la ames, si la temes ella te dominará; si la amas ella te devorará" (Jesucristo en el evangelio apócrifo de Tomás)
* "Hay que perdonar setenta veces siete (siempre)" (Jesucristo en el evangelio de Mateo)
* "Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos" (Jesucristo en el evangelio de Mateo)
* "Hay que renacer de arriba, del agua que es Espíritu" (Jesucristo en el evangelio de Juan)
* "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jesucristo en el evangelio de Juan)
* "A todo el que amare, yo me manifestaré a él; mi Padre y yo vendremos y viviremos en él" (Jesucristo en el evangelio de Juan)
* "Pues en él vivimos, nos movemos y existimos; como dicen algunos d vuestros poetas: estirpe suya somos" (Apóstol Pablo en el areópago de Atenas)
* "Somos más que vencedores, por medio de aquel que nos amó" (Apóstol Pablo a los Romanos)
* "A la libertad habéis sido llamados, sólo que esa libertad no sea una excusa para los bajos instintos de la carne" (Apóstol Pablo a los Gálatas)
* "Todos vosotros, al bautizaros vinculándoos a Cristo, os revestísteis de Cristo y por esa adhesión sois hijos de Dios. Ya no hay más judío y griego, esclavo ni libre, varón ni hembra, pues todos sois uno, gracias a Cristo Jesús" (Apóstol Pablo a los Gálatas)
* "Ya no vivo yo, sino que vive Cristo en mi" (Apóstol Pablo a los Gálatas)
* "El que se une al Señor, un espíritu se hace con él" (Apóstol Pablo a los Corintios)
* "A todos encerró bajo pecado, para tener misericordia de todos" (Apóstol Pablo a los Romanos)
* "Porque Dios quiere que todos los hombres se salven" (Apóstol Pablo a Timoteo)
* "Dios es luz, y no hay tinieblas en él" (Carta del Apóstol Juan)
* "Dios es amor" (Carta del Apóstol Juan)
* "Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y abre la puerta, yo entraré y cenaremos juntos" (Jesucristo en el Apocalipsis de Juan)
* "El Logos (Verbo o Proyecto) de Dios se hizo hombre, para que aprendiéramos cómo un hombre puede volverse Dios" (Clemente de Alejandría)
* "Ama y haz lo que quieras" (Agustín de Hipona)
* "A Dios no se le puede pensar" (Anselmo de Canterbury)
* "Hoy se te da la posibilidad de ser Dios; no la desaproveches" (Gregorio Nancianceno)
* "Señor, haz de mi un instrumento un instrumento de tu paz" (Francisco de Asís)
* "El ojo con el que yo veo a Dios, es el ojo con que Dios me ve a mí" (Maestro Eckhart)
* "Ama a Dios por él mismo, no por su dones; respétalo por él mismo, no por miedo" (Nube del no 3 saber)
* "Acuérdate siempre de distinguir entre él y tú; él es tu ser, pero tú no eres el suyo" (Nube del no 3 saber)
* "El amor jamás está ocioso" (Teresa de Avila)
* "Sólo Dios basta" (Teresa de Avila)
* "A veces hay que entender que no siempre entendemos los designios de Dios" (Teresa de Avila)
* "Olvido de lo creado memoria del Creador atención a lo interior y estarse amando al Amado" (Juan de la Cruz)
* "Quien alcanza el amor auténtico ya no divide las cosas en categorías" (La vía del peregrino)
* "La mosca que a la miel se arrima impide su vuelo y el alma que se agarra al sabor del espíritu impide su libertad y contemplación" (Angelus Silesius)
* "¿Piensas como yo? Eres amigo. ¿No piensas como yo? Eres doblemente amigo, porque juntos podremos encontrar mejor la verdad" (Guillermo Rodriguez)
* "Quien está en el error intenta imponerlo a los demás; quien posee la verdad se esfuerza en aplicársela" (Louis Cattiaux)
* "Toda razón tiene su límite en el sufrimiento" (Hans Küng)
* "Es necesario que algo se calle para que algo se oiga" (Elisabeth Kübler 3 Ross)
* "Colocar un dedo sobre el origen del odio puede curar incluso a un criminal" (Elisabeth Kübler 3 Ross)
* "Nunca le grites a nadie a menos que la casa esté ardiendo" (H.W. Thompson)
* "La amistad es una planta que debe resistir las sequías" (Joubert)
* "Quien intenta amar, raramente es feliz; pero quien es feliz, ama" (Tony de Mello)
* "Algunos, después de encontrar lo bueno, buscan todavía más y dan con lo malo" (Berthold Brecht)
* "Sólo Dios es Soberano; sólo él es realmente Libre" (Karl Barth)
* "La peor ilusión es creer que se ha perdido todas" (Maurice Chapelan)
* "Mientras un ser crece, no envejece" (Vitus B. Droscher)
* "Un especialista es alguien que jamás se equivoca, mientras camina hacia la gran mentira" (Marshall McLuhan)
* "Quien sabe del dolor, todo lo sabe" (Dante Alighieri)
* "No hay nada más silencioso que un cañón cargado" (Heinrich Heine)
* "Dos excesos: excluir la razón y no admitir más que la razón" (Pascal)
* "Yo no puedo impedir que los cuervos vuelen alrededor de mi cabeza, pero sí puedo impedir que hagan un nido en ella" (Martín Lutero)
* "La Sombra es lo que uno no quiere ser" (C.G. Jung)
* "Cuando un creyente en el Dios verdadero le reza hipócritamente; el Dios verdadero no le oye. Cuando un pagano reza a su ídolo sinceramente; el Dios verdadero le oye" (Soren Kierkegard)

CITAS DEL ISLAM

* "Busca la respuesta en el mismo lugar de donde vino la pregunta" (proverbio sufi)
* "La raiz es una flor que desdeña la fama" (Khalil Gibran)
* "La mitad de lo que digo no sirve para nada, pero lo digo para que la otra mitad pueda llegar a ti" (K.Gibran)
* "Evitemos la filosofía que no ríe, el saber que no hace objeciones y la grandeza que no se inclina ante los niños" (K. Gibran)
* "No digas nada si no estás seguro de que lo que vas a decir es mejor que tu silencio" (Proverbio sufi)
* "Quien busca a un amigo sin defectos, se queda sin amigos" (refrán persa)
* "Vi a un niño que llevaba una luz. Le pregunté de dónde la había traído. El apagó y me dijo: Dime tú dónde se ha ido" (Hassan de basra)
* "La cultura mundana sigue el simple acopio de datos; la religiosa sigue determinadas reglas; la superior se basa en el autodesarrollo" (Hujwiri)
* "Deja que Dios sea Dios" (Proverbio sufi)
* "El hombre (y mujer) de Dios está más allá de la religión" (Rumi)
* "Nadie puede alcanzar la Verdad hasta que mil personas honestas testifiquen que es un hereje" (Yunayd)
* "Aunque los caminos de la búsqueda son numerosos, la búsqueda es siempre la misma" (Rumi)
* "Todo el reino de tu ser ha de ser invadido por el Amigo" (Yunus Emre)
* "El sufismo es la experiencia del Fuego" (Proverbio sufi)
* "Los pobres se acuerdan de Dios; los ricos del joyero" (proverbio sufi de la India)
* "No es extraño que yo, una pobre criatura te quiera; lo extraño es que Tú , soberano omnipotente, me ames" (Bistami)
* "No temer el infierno ni codiciar el paraíso; sólo amar a Dios" (Rabia)
* "No tiene afecto el ave sino hacia el nido; así te anhela el Señor" (ibn Hani al 3 Ilbiri)
* "El sufismo es Memoria, la quemadura del Fuego de recordar su Raíz y sentir la indeclinable necesidad de abrazar el Absoluto" (Ismail Hakki)
* "Tu eres un tatuaje imborrable, una dolencia profunda en todo mi ser, quemadura total; soy un desheredado del Misterio, nómada sin caminos, palpando como un ciego tu Ausencia. Y así, con la fuerza de este instinto, retorno a tu Origen" (Ansari)
* "¡Despierta! ¡Despierta! ¡Despierta!" (Rumi)
* "Lo que yo tengo es una quemadura en el corazón; quemadura que es todo, y más preciosa que todos los imperios del mundo, porque ella llama a Dios en el secreto de la noche" (Rumi)
* "Sólo quien experimenta sabe la verdad" (Rumi)
* "El amado está tan cerca de mí, más que yo mismo de mi propia alma; no me acuerdo nunca de El, pues uno sólo recuerda lo que está lejos" (Rumi)
* "He abandonado mil fuentes y riachuelos con la esperanza de encontrar el Mar" (Ansari)
* "Dios mío, hazme vivir pobremente y morir pobremente y resucitar el Día del Juicio entre los pobres" (profeta Mohamed, bendito sea)
* "La pobreza es espléndida para quienes son dignos de ella" (Huywiri). "Pero la pobreza sin más lleva a la increencia" (Profeta Mohamed)
* "Me des agua o me des fuego, a fin de cuentas Tú eres el sultán del reino; Tu das las órdenes; por ti pierdo todo lo que tengo" (Rumi)
* "En la bolsa de un sufi (místico) la mitad de un dirhem es un tesoro" (Ansari)
* "El verdadero pobre no es quien tiene su bolsa vacía de provisiones, sino cuyo corazón está vacío de deseos" (Huywiri)
* "Quien en este mundo sólo posee un pedazo de pan y tiene por morada un rincón, viviendo sin exigir ni pedir nada; ése es feliz" (Rumi)
* "Concédeme bienes terrenos para que te lo pueda agradecer; después ayúdame a renunciar a ellos para que te pueda conocer" (Huywiri)
* "Si renuncias al cuerpo, al sentido y al alma, todo es Dios. El amado llenará todas las partes de tu cuerpo y no quedará nada de ti. Y así, más allá de las palabras, la permanente herida de la Memoria se curará" (Rumi)
* "No basta con renunciar a todo para escapar de la idolatría: no hay divinidad fuera de Dios" (Rumi)
* "Si el conocimiento no te arranca tu ego, vale más la ignorancia que ese conocimiento" (Sanai)
* "Ante Dios no hay lugar para dos" (Rumi)
* "Elimina la dualidad ante Dios. Dios eres tú, tú no eres El; o bien mueres tú o bien El; pero El no puede morir, pues como dice el Corán: El es el Viviente, quien jamás muere (Rumi)
* "He sido aniquilado, sólo queda Dios" (Hallay)
* "¿Adónde váis peregrinos del santuario? ¡Volved! ¡El Amado está aquí! Su presencia está en toda la vecindad; él está en vosotros y no tenéis que buscarlo. ¿Por qué buscáis lo que nunca se perdió?" (Shams Tabrizi)
* "Nadie ordenó penitencia en la estación de las flores" (Sanai)
* "Como un compás tenemos un pie fijo en el Islam y con el otro viajamos por las otras religiones" (Saadi)
* "Aquel cuya enfermedad es Jesús, no se cura jamás" (Ibn Arabí)
* "Mi corazón puede adoptar todas las formas: es pasto para las gacelas, monasterio para monjes cristianos, templo para ídolos, la Kaaba del peregrino, las tablas de la Torá y el libro del Corán. Yo sigo la religión del Amor. Cualquiera que sea el rumbo que tomen los camellos, ésa es mi religión y mi fe" (Ibn Arabí)
* "Quien se conoce a sí mismo, conoce a Dios" (Profeta Mohamed)
* "En el Nombre de Dios, Señor de todos los mundos, el Compasivo, el Misericordioso, Soberano del Día del Juicio. Es a Ti a quien alabamos y a Ti a quien recurrimos. Muéstranos el Camino recto, el camino de aquellos a quienes has favorecido; no el de aquellos sobre los que recae tu ira y andan extraviados" (El Corán)
* "¿Qué debo hacer, creyentes? No me conozco a mí mismo; no soy cristiano ni judío ni mazdeo ni musulmán ni de oriente ni de occidente ni de la mar ni de la tierra ni de los cielos en rotación ni de las minas de la naturaleza ... Mi lugar es el no tenerlo, mi signo es el no mostrarlo. Al no poseer alma ni cuerpo, pertenezco al Espíritu Supremo. Al rechazar la dualidad, no he visto más que un universo. ¡El! Le busco y le conozco, le percibo y le llamo. ¡El! Es el alfa y la omega. ¡El! Lo evidente y lo invisible. No conozco más que a El y proclamo : oh, El; oh, El que ES" (Rumi)
* "El color del agua es el color de su recipiente. Por eso hay que reconocer a Dios en toda creencia, entoda forma y en todo objeto de fe" (Ibn Arabí)
* "No hay nada en el mundo que no sea un libro abierto ante Dios" (El Corán)
* "No debe haber coacción en religión" (El Corán)
* "Cada vez que respiramos caminamos hacia nuestro destino" (Hadrat Ali)
* "En los monasterios, sinagogas y mezquitas se refugian los débiles, miedosos del infierno. Pero la persona que ha experimentado la grandeza de Dios no cultiva en su corazón las malas semillas del miedo y la súplica" (Omar Khayyam)
* "Cierra tu Corán. Piensa libremente y encara las cosas del cielo y de la tierra. Comparte tus bienes con el pobre que pasa, perdona a los culpables, no entristescas a nadie y escóndete para sonreír" (Omar Khayyam)
* "Examiné la cruz de los cristianos primitivos; El no estaba en la cruz. Fui al templo hindú, a la pagoda antigua. En ninguno encontré el menor signo. Subí hasta las cumbres sagradas, miré a mi alrededor. El no estaba en las cumbres ni en el valle. Fui a la Kaaba, tampoco estaba allí. Pregunté su paradero y estaba más allá de los límites del filósofo Avicena. Miré en mi propio corazón, y allí lo vi" (Avicena o Abu Ibn Sina)
* "Tu eres tu propia barrera; sáltala desde dentro" (Hafiz)

* "Me río de aquel pez que, en medio del océano, tenía sed. Mira a tu alrededor y verás que lo Real está ahí" (Kabir)

martes, 11 de diciembre de 2012

El papel de la victima

Estamos acostumbrados a jugar el papel de la victima y se ha vuelto adictivo.
En verdad, es una adiccion socialmente aceptada que crea miseria
fisica , mental y emocional .
Jugar a ser victima , es un juego cultural que se ha cobrado muchas
bajas entre nosotros .
LUIS DIAZ

sábado, 8 de diciembre de 2012

Perdiendo el control



CADA INSTANTE QUE PASES DISGUSTADO ,DESESPERADO ,
ANGUSTIADO ,FURIOSO O DOLIDO A CAUSA  DEL
COMPORTAMIENTO DE OTRA PERSONA  ,
ES UN INSTANTE EN EL QUE RENUNCIAS AL CONTROL
SOBRE TU VIDA .

viernes, 7 de diciembre de 2012

Darse cuenta

"Darse cuenta de que ahora, en este momento, tu

estás creando tu próximo momento… eso es lo real."

Antes de juzgar



HAY UNA HISTORIA DETRAS DE CADA PERSONA.
HAY UNA RAZON POR LA CUAL SON COMO SON .
PIENSA EN ESO ANTES DE JUZGAR A NADIE.

martes, 4 de diciembre de 2012

DONDE ESTAMOS ???



SI ESTAS DEPRIMIDO ES PORQUE VIVES EN EL PASADO
SI ESTAS ESTRESADO ES PORQUE VIVES EN EL FUTURO
SI ESTAS EN PAZ ES PORQUE VIVES EN EL PRESENTE